钱穆

教育事业，在本已往人生之现实经验，而培养将来人生的理想之进步。故教育必包括两事：一、经验。二、理想。大学教育，乃为结集人生最高经验，蕲向人生最高理想之一种事业。

今日大学青年之想望与希求于大学者，约而言之，不外两端，一曰职业，一曰智识。职业与智识，亦为人生中一事，然殊包不尽人生，抑且非人生之普遍与根本，且亦非人生之紧要与精彩处。平民与贫者，其志多在谋职业，而贵族与富人，则其志多在获取智识。自富有者视之，职业似不如智识之重要；而在贫乏者心目中，则智识亦每不如职业之可贵。故此二者，易地互观，皆不见有普遍之重要性，而实有一共通相似之点，即纵此二者之所趋，则必日陷于狭窄之境，此即今日之所谓专门化。

故职业在求能，而智识在求知，而“知”与“能”之能事，则必在求知人之所不知而求能人之所不能，夫而后其知能之意义乃显，其知能之价值乃高。故其求知与能之路向与目标，先则求其专，继则求其新、求其异，求其能出奇而制胜。

人生的教育只为现实的，自然推移，与时俱进。而教育的人生则为理想的，承先启后，确然有向。

且職业与知识，其事俱受外界的支配。社会如一大机器，而人生则仅当于机器中一零件。孰为锅炉，孰为螺旋，方其入学应试任选课程之时，大体早已决定。锅炉有销路，则人尽求为锅炉；螺旋偶缺乏，则人有竞为螺旋，如此而已。人人自以为有自由挑选之权，而实人人为外界条件所推排，为外界环境所限制。

然社会何物，实是一空洞的时风众势而已。社会正需有指导，正需有驾御。社会正待为人所用，而后此社会乃能随时改进，蒸蒸日上。若仅以人供社会之用，则谁复为用社会者？此社会必渐感空虚，渐成顽固。此社会亦惟有渐趋堕落与崩溃，而至此则人生亦失其凭依。人之为人，将求为一物以工具而不可得。教育之意义与使命，果在此乎？