泽仁曲措



★康藏研究★

藏东丧葬文化解读
——以西藏昌都地区为例

泽仁曲措

丧葬文化作为藏文化的一部分，由于受到宗教信仰的影响，不仅体现了人文关怀意识，还反映了环境保护观念。本文从藏东昌都丧葬文化仪轨、丧葬仪式等进行论述，并对藏族丧葬文化的起源以及对生命的终极关怀进行了较详细的解读。

藏东丧葬；仪式；理念

雪域文化在历史长河中因其特殊的自然环境和人文环境，形成了富有魅力的文化宝库，从丧葬习俗中可以窥其一斑，当然也为研究高原文化提供了有力的证据。笔者希望通过此让世人对世界屋脊的丧葬文化，特别是藏东的丧葬仪式和观念有个正确的理解，并能体现丧葬文化在雪域藏文化宝库中的合理地位。

一、丧葬的仪式过程

丧葬仪式是对亡者今生所享之乐和所受之苦的一种悼念，更是藏人对家人能往生吉祥的一种希冀，是祈盼能减轻亡者生前所造罪孽和往生净土的仪式。一般有“颇瓦法”、捆尸、死卜、出殡、积德为主的许多仪式，下文分别论述之。

(一)颇瓦法仪式

“颇瓦法”(Phowa)*也称迁识法，是往生净土最捷径的法门，在颇瓦法的观想过程中，把意识融入明点时，对自我与世间不执著，将整个的人无我，法无我的境界融入心性的明点，然后和上师阿弥陀佛心性合而为一，往生净土就容易。是亡者往生吉祥的神圣仪式。人一去世，其家属就请高僧在死者的发间进行往生的仪轨，此仪轨只是针对普通人，位置要选择发中间，从鼻尖开始每四指为一间距进行丈量，十二指处即头顶是生往极乐世界的发愿处，但对普通人因为恶业而不能在此处进行发愿，即使发愿也往生不了极乐世界。……