王 振 军

(河南科技学院 文法学院,河南 新乡 453000)



从真实到虚构
——论中国古代历史叙事的意识形态意义

王 振 军

(河南科技学院 文法学院,河南 新乡 453000)

与西方叙事和文体密切相关不同，中国古代叙事始终没有与文体发生必然联系，但历史承担了和叙事(narrative)大致相当的职能，中国古代历史叙事与历史分类中存在着意识形态矛盾。小说或混列于正史之外的杂史中，或单列于子部小说家中，说明古人对历史与小说的矛盾态度，历史叙事指向于客观实存，是真实可信的，但历史叙事中也容许虚构，小说是小道，但也于人有益，于世有补。历史与小说界线的模糊、历史叙事与文学叙事的互渗、人们对杂史与小说态度的暧昧是小说成长成熟的内在机理与动力，史传叙事使小说有了形式外观，异质内容的引入使小说具有超现实的表达对象，史传形式与超现实内容的结合构筑了一个新的世界，这就是小说的艺术世界。

历史；小说；叙事；虚构；意识形态；动力

一

叙事是人类的本能，是人类文明记录和文化保存的基本方式之一，是人类整合经验保存记忆的重要手段，人类的生存与生活离不开叙事，无论西方还是东方都有源远流长的叙事传统，美籍学者王靖宇认为： “中国古代文学无疑包含各种各样的叙事形式。不仅古代神话、传说和历史著作等形式明显属于叙事作品，许多汉代以前的哲学著作——例如《孟子》——也可被当作关于某个哲学家的所做、所说、所想的‘故事 ’来读。……