张炜炜

(南京大学哲学系 江苏 南京 210000)

荀子荣辱观

Xunzi outlook for honor and dishonor

张炜炜

(南京大学哲学系 江苏 南京 210000)

在荀子的思想体系中，荣辱观占据了一席之地。在中国伦理思想发展史中，他继承了先秦时期孔孟关于“知耻”思想的论述，并将这一范畴进行全面而系统的归纳和整理。他的荣辱思想主要集中于《正论》篇，并提出了“义荣”、“势荣”、“义辱”、“势辱”等概念，主张“义以为上”的道德选择的标准，更提出了学习荣辱观的方法论，这对于我们当代社会贯彻社会主义荣辱观具有重大的借鉴意义，并具有重大的时代价值。

荀子；荣辱观；义利观；社会主义荣辱观

荣辱，也就是道德荣誉和道德耻辱。作为一个道德范畴，荣辱是客观评价和主观感受的统一。它不仅是社会对个人所做的道德行为进行肯定或否定的评价，而且也是指个人对于社会对自身作出的道德评价而产生的满足愉悦或耻辱惭愧的情感体验。早在先秦时期，荀子便集孔孟“知耻”思想之大成，第一次对“荣辱”这一道德范畴进行了全面而系统的论述。他指出是否先义后利是区分荣辱的重要道德标准，并规定了荣辱的内涵，将“荣辱”划分为义荣、势荣、义辱和势辱，接着提出了正确荣辱观的养成路径、强调了正确荣辱观的价值。时至今日，他的荣辱思想依然值得学习。2006年，胡锦涛发表了关于树立社会主义荣辱观的讲话，提出了以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观来引领社会风尚。“八荣八耻”是对我国优秀传统文化的现代转化，同时也是建设社会主义精神文明的重要法宝。……