陈俍宇

(中共四川省资中县委党校 四川 资中 641200)

试论杜甫儒家思想及杜甫文学的地位影响

陈俍宇

(中共四川省资中县委党校 四川 资中 641200)

在世界的文学里，中国诗歌历史悠久，诗人之众多，作品之宏富、艺术之高超、影响之深远，是无与伦比的，是名副其实的诗歌王国。这个诗歌王国，屹立着一座横空出世的高峰，那就是引人瞩目、令人景仰的唐诗。在唐诗中有一颗光焰万丈的巨星，那是伟大的现实主义诗人杜甫。正是这位一生忧国忧民、恪守儒家传统的诗人，以他最为自觉也最为深沉的社会意识，将个体人格化入广阔的社会人生，以他出自至性至情的痛切呼喊，把对身家命运的自叹自怜、对社会人生的大悲大痛融为一体；从而以凝重的诗笔，血泪的歌唱，描绘了唐帝国由盛而衰、万方多难的社会画卷、真实而深刻的反映了各种尖锐复杂的社会矛盾和广大人民灾难深重的生活，以及自己悲天悯人、爱国爱家的博大情怀，汇构成为一部具有丰富社会内容、鲜明时代特色、强烈政治倾向和兼擅众长、沉郁顿挫风格特征的“诗史”而彪炳青史、流芳千古。历来,对杜甫的诗歌研究甚多,对其文艺思想的研究也不少.而传统儒家思想对杜甫文学思想的形成影响深远。

首先，受儒家“忠君”思想的影响。由于时代、阶级的限制，杜甫不可能否定皇帝的地位，白居易说：“蜂巢与蚁穴，随分有君臣。”也是把君臣关系看作天经地义。但是杜甫虽然接受了儒家的忠君思想，可他的忠君思想是从爱国爱民出发的。正因为如此，他一方面对皇帝存在着很大的幻想，“至君尧舜上，再使风俗淳。”希望皇上是一个尧舜君。另一方面，他也写了“唐尧真有圣，野老复何知？”“天子多恩泽，苍生转寂寥！”等诗句，直接讽刺皇帝，对权贵达官们祸国殃民的罪行，他更勇于揭发，但他的批评是诚恳的，善意的，直言中留着情面，激动中保持风度，绝对不像个推翻皇朝为目标的革命家。

其次，受儒家的爱民思想的影响。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”(《梁惠王上》)依孟子之见，恻隐之心，人皆有知，把对亲人的爱心推广开去，既是爱普天下人，爱普天下穷苦无先之人的无限仁心。杜甫正是继承了这一思想，深爱普天下的人民，对人民的深刻同情，为人民的苦难而忧心如焚。“生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徙，因念远戍卒。”《自京赴奉先县永怀五百字》几句乃推己及人；即使在自己身居艰难、幼子饿死的情况下，却想到普天下的穷人，想到广大的“失业徙”“远戍卒”生活得更加悲惨而伤心流泪。这些正是诗人“人饥己饥，人溺己溺”的无限同情心的真实呈现。

再次，受儒家“庶人议政、入世从政”思想的影响。诗人在《望岳》中把对民族崇高精神的礼赞和个人奋发入世的情感融为一体。在《自京赴奉先县永怀五百字》中抒发了诗人以社稷自许、忧国忧民的怀抱和百折不扰的入世精神。在诗人漂泊西南期间，他生活上无论怎样苦，也无论漂泊到什么地方他总是关怀着国家的安危和人民的疾苦。

杜甫深受儒家思想影响，又并不完全囿于儒家的束缚。他从爱国爱民出发，既恪守君臣名分，又敢于揭露和批判帝王、权贵祸国殃民的罪行，他无论在位于否，都执着的干预现实人生，对儒家的“穷则独善其身”实则有所批判。他接近、同情人民，珍惜各民族间的友好关系，已突破儒家轻贱劳动人民，严格“华夷之辨”的局限。同时，他一生虽“穷”但并没有只“独善其身”而是时刻把身家、人民的苦难挂在心上。正是杜甫的这些进步思想，坚韧不拔的顽强性格，胸怀开阔的乐观精神，是他始终保持了高昂的政治热情，并使他成为我国历史上政治性最强的诗人。

1 杜甫诗高度的思想性和艺术性对现实主义的推进

杜甫在诗歌创作中，继承，总结和发扬《诗经》风诗，汉乐府民歌以来的现实主义传统，把现实主义推向一个新的更高更成熟的阶段，在文学史上占有非常重要的地位。他本着汉乐府“缘事而发”的精神自创新题，创造了许多“即事名篇”的新乐府诗，直接反映现实生活。中唐前期，元结，顾况继承了杜甫的现实主义精神，他们的许多诗作如《悯荒诗》、《贫妇词》、《舂陵行》、《囝》、《菜蜡》等反映了人民悲惨痛苦的生活，寄寓着诗人对人民的关怀与同情，赋予了强烈的批判现实主义精神。中唐后期以白居易、元稹为代表的新乐府诗派，包括张籍、王建、李绅等人。继承杜甫“即事名篇”的优良传统，他们目睹社会弊端，力图以诗歌揭露现实，进行讽谏，改良政治，挽救危机。创作了大量的新题乐府诗，反映民间疾苦，抨击种种弊端，又明确了理论指导，开展起一个新乐府运动，是继杜甫之后掀起的唐诗发展又一次现实主义的高潮。

2 杜甫的爱国诗篇对后世积极的教育作用

杜甫一生忧国忧民，创造了一系列具有高度爱国精神和同情人民苦难的不朽诗篇。如《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》、《三吏》、《三别》、《闻官军收河南河北》等。杜甫忧国忧民的思想感情，崇高的人格，集中体现了中国封建时代知识分子最可宝贵的品质，从而教育、激励了后世无数的诗人和爱国者，是他们学习的楷模。晚唐时期素有“小李杜”之称的李商隐和杜牧，极力推崇杜甫，重视他诗歌的现实主义精神，他们创作了一些优秀的作品，表现了一定的爱国忧民的思想感情。如李商隐的《安定城楼》、《行次西效作一百韵》、《有感》、《重有感》等，杜牧的《郡斋独酌》、《感怀》、《河湟》《早雁》等。晚唐后期的现实主义诗派诗人，皮日休、聂夷中、杜荀鹤等继承杜甫、白居易现实主义传统，揭露和批判现实，同情人民疾苦，他们的诗，可当作风雨飘摇的晚唐社会的诗史来读如(皮日休《橡文叹》、聂夷中《咏田家》、杜荀鹤《山中寡妇》)。南宋初期的陈与义、曾几、陆游也极力推崇杜甫，他们面对国破家亡的现实，写下了不少感怀家园，关心国事，忧虑时局，关心人民命运的作品，如陈与义的《伤春》，曾几的《苏秀道中自七月二十五日夜大雨三日秋菊以苏，喜而有作》陆游的《识愧》、《示儿》等。

3 杜甫诗歌的创作手法、语言技巧对后世诗人的影响

不同的文艺思想形成不同的创作方法，作为现实主义诗人的杰出代表的杜甫除掌握和运用了当时的一切诗体，还创造性地发挥了各种诗体的功能去反映复杂的现实，为后人诗歌创作树立了典范，他在学习民歌的基础上，精心锤炼读诗语言，为后世诗人提高诗歌语言艺术提供了榜样，并且形成杜诗“沉郁顿挫”的风格，在我国现实主义诗歌的发展过程中，杜甫占有继往开来的重要地位。

总之，杜甫是中国文学史上影响最大的诗人，也是一位有世界声誉和影响的伟大诗人。

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1672-5832(2016)01-0240-01