吴再林

(贵州民族大学民族学与社会学学院 贵州 贵阳 550025)

侗族村寨节日文化的田野考察
——贵州省黎平县双江镇黄岗村为个案

吴再林

(贵州民族大学民族学与社会学学院 贵州 贵阳 550025)

侗族是贵州省17个世居少数民族之一，有着悠久历史和民族文化；因此，在贵州省黎平县双江镇黄岗村的进行了节日文化田野考察，通过喊天节、抬官人、泥人节等进行探讨，希望能为侗族地区的民俗文化研究提供一定参考价值。

侗族；节日文化；田野考察

1 黄岗村概况

黄岗村地处双江镇南部，距镇政府各地20公里，全村面积2970公顷，居地海拔780米，东部和东南部分别与从江县的洛香镇、贯洞镇、高增乡接壤，全村11个行政小组，共369户，1710人，两条小溪在村中交汇，为典型的纯侗族村寨，分2个自然村寨居住。黄岗村座落在深山里，山清水秀，文化古朴，风情浓郁，建寨已经有800年历史，保存和延续着上千年传统生产生活习俗，被誉为侗族人类社会发展进程中文化保存最古老、最传统，最完好的侗族村寨之一。

2 节日文化

2.1 喊天节

相传黄岗村大将吴志和和顺利平定狼寨洛寨山林纠纷之乱后，狼寨自愿划拨出大片林地、田地给他以示答谢，以此黄岗村寨一跃成为方圆百里内田土最多的侗寨，勤劳的黄岗人民开始过上了富足的生活。可是天有不测云，黄岗遇上了持续两年的干旱。河水断流，草木枯萎，庄家大幅度减收，天灾频频降临使人们相度恐民。请他乞求上天，保佑黄岗年年风调雨顺。吴志和为民感动了吴万想对民的热爱，为黄岗人民求雨。靠天吃饭四方民众，听说为民能喊天求得雨，均不约而同云集黄岗看过究竟。六月十五这天凌晨，黄岗寨内人山人海，把“祭天坛”里三层围得水泄不通。吴志和脚寨老和“蜡汉”杀了大肥猪，他自己宰杀了大公鸡，摆腌鱼，烧香纸。一切准备就绪后，只见他抱起大圆鼓，飞身踏上高脚凳，猛击三下鼓，抬头朝天大吼几声。接着就随鼓点大念喊天辞：“天哪！地呀！今日大吉利，宰猪求雨益。待雷公哟而待神，平时干旱不收成。泉水不冒河断流，人人群众十个愁。拜天拜地求好雨，劳动人民个个喜。唤雨求雾为人民，农民无雨心不平。给好雾，禾苗棉地得适宜”刚念完毕，说也奇怪刚刚还是艳阳高照的天空，转眼间就阴云弥布，紧接着就噼噼啪啪地落起大雨来。久旱逢大雨，全场民众情不自禁为之狂欢，个个手舞足蹈，跳着、叫着“真灵、真灵”。从那以后黄岗年年风调雨顺，五谷丰登，黄岗人民越来越富足，日子过得越来越红火。后来为了纪念吴为民天师，为感谢上苍庇佑，六月在其他村寨青黄不接而黄岗富足的“六月十五日”定为自己的民族节日，大摆宴席，接待四方前来观看“喊天”的宴席。

2.2 抬官人

“抬官人”是黄岗继“喊天节”之后的第二大节日，每隔两年进行一天。农历正月初七这天，黄岗全体男女老少身着盛装，颜开喜笑。寨内芦笙振地，锣鼓喧天，歌声陈陈，酒肉飘香，大搞庆祝活动欢度“抬官人”节。

黄岗“抬官人”节的形成，有一个美丽的传说。在很久以前，黄岗有一个名叫吴和志的青年人，天生神力，后又是高人指点而武节高强，法术神通。从江庆云大山出现一条蛇妖精，为害四方，生灵涂炭，苦不堪言。吴志和应邀请前去调解，公平划界。洛香欺兴安人少，吴志和人轻言微，不加理睬，并加侮辱。志和为了匡扶正义，单枪匹马与洛香开战，以少胜多，打败洛香众多战将。从那以后，吴志和名声大振，被朝廷封为“大将”，古人尊称“黄岗大将”。志和为官正直，关心民众疾苦，除强扶弱，成了周边村寨，特别是黄岗的保护神。乡亲们为了答谢他的恩情，在正月初七这天自发抬他走村窜寨，让父老乡亲参拜。年复一年“抬官人”就形成一个固定的节日得以流传下来。

黄岗大将死后，“抬官人”就成了纪念活动，全体寨老会议研究确定寨中德才兼备的年轻人扮大将加以庆祝。全寨姑娘盛装，拦路拜“官”，唱拦路歌，歌颂“官人”恩德，“官人”就散发出些银两给以答谢。看上“官人”的姑娘可上轿与官人并肩坐，故作叼难，“官人”就要加给轿夫工钱，也有姑娘抬走“官人”鞋袜欲以留念。官人为下轿方便就得花钱将“官靴”赎回。除去迷信的阴隐，人们的性情得以真实表现，奇特扮相，纵酒狂歌，方显黄岗人民热爱生活水平的本色，体现黄岗原汁原味的侗乡侗情。

2.3 泥人节

泥人节侗语称为“多玛”，即打泥巴仗的意思，该活动习俗已有500多年历史。传说古时候，黎平六侗一带都是深山老林，虎豹成群，八月十五的前一天，有一家两兄弟在山上开垦荒田，一群饿虎将他们团团围住，张开了血盆大口，情况十分紧急。这时，哥哥急中生智，用泥巴往弟弟身上打，并发出怪叫声，弟弟立即明白哥哥的用意，也用泥巴往哥哥身上乱打，不一会兄弟俩都变成了泥人。老虎不知是何怪物，吓得四处逃窜，躲入深山。

兄弟俩回寨后把此事告诉人们，大家万分感慨，认为泥土不仅生万物养育人，关键时候还能抵邪恶救人命，便决定举办泥人节以示对土地的崇拜。而泥人节在秋收季节举行，有庆丰收之意，同时以泥土取乐的方式，尽情表达人们对生养人类的土地无比热爱的深厚情感，也是侗民族对土地祭祀的独特表达。

泥人节期间黄岗侗族群众将稻田里的鲤鱼放入塘中，然后人们到塘里进行捉鱼比赛，因为是放水捉鱼，大量的田水外流后，塘中只剩下了泥浆，人们便一边捉鱼，一边相互打泥巴仗取乐嬉戏，到最后每个参与捉鱼的人都成了泥人。

3 结语

黄岗村座落在深山里，山清水秀，文化古朴，风情浓郁，建寨已经有800年历史，保存和延续着上千年传统生产生活习俗；其中节日文化是一个非常具有代表性的习俗，体现了这里侗族人民淳朴性格，与大自然和谐相处，也体现了这里的人们过着“生于斯，死于斯”的乡土社会。本文对黄岗村的节日进行了详细的描述，希望对研究侗族地区的民俗文化提供一定参考价值。

[1] 费孝通.乡土中国[M].北京：北京大学出版社，2012.10.

[2] 林耀华.民族学通论[M].北京：中央民族大学出版社，1997.12.

[3] 金毅.论民族节日文化的现代化[J].黑龙江民族丛刊，2004.(3).

[4] 王文章，李荣启.中国传统节日的文化内涵[J].艺术百家，2012(3).

吴再林(1990-)，男，苗族，贵州剑河人，贵州民族大学在读民族学专业在读硕士研究生。

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1672-5832(2016)01-0171-01