陆嘉明

（续前）

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聆听《回家》，暑消了，心静了，而“回归”的旋律依然缭绕耳畔，放飞的思绪依然挥之不去。思接千载，归意绵长，有意无意间，恰恰与中国民族的文化心理相契合相园凝。怀古忆往，不知有多少动人而警醒的故事洇渗代人的精神厚土。

不是吗，山不转水转，人不归心归；树欲静而风不止，人怀思而情不断。游子孤旅天涯举目望断两行秋霄归雁；思妇独守肠断烟水唯盼远方归舟；宦海沉浮乡思渺邈心冀解甲归田；儿女孤清一灯荧荧弹断空弦只待亲人归来……

人去人归，舟行舟归。古往今来有多少动彻肺腑的思乡曲、回归赋和历历行歌；大爱怀远，大美归心，古往今来又有多少催人泪下的相思曲、沧桑赋和声声歌哭啊。

望夫者，望夫思归而重逢相聚之谓也。望夫塔是一首情歌，一首属于孙尚香也属于天下思妇的情歌；望夫塔是一首悲歌，一首属于孙尚香也属于天下所有思归无望的苦命人的悲歌。斯人已逝，一塔巍然，依然无声地诉说1700余年前的那段感伤往事，取“望夫”之名，纯属民间感情民间口语。在口语里翻出文化，在情感里溢出美感。民间的文化记忆，就是口碑，就是历史最为确凿的证词；民间的情感，就是令人仰望和攀援的崇高之美。世上的美与好皆生成于民间，这是对时间最为深挚的回馈。真水无香，流泉有声。愚爱民间真情一如爱自然的朴质无华，又爱民间美丽的传说一如爱天籁自然之声。

望夫，多么朴质无华的望夫思归的真声音啊。