张勇

有许多彪炳史册的历史人物，淡泊自守，清心直道，关心民生，体恤民疾，公正廉明，励精图治，为官一任，造福一方，为后人留下无数佳话。而他们为示心迹志向，或为警戒自己而作的诗、文、辞、联，更是脍炙人口，流传不废，载入史册。从古代一些清官廉吏所著诗词中，可以看出他们重民生而知根本、畏法度而能自律、明廉耻而守气节、崇节俭而重情操、知恩惠而思报国。

汉武帝时，汲黯新任淮阳太守，当地豪绅们欲备厚礼登门拜望，汲黯知悉，亲写诗词以榜文张示：“太守府门朝南开，无理有钱莫进来。自知之明听劝导，行贿则是小人才。”

吴隐之是东晋濮阳鄄城人。隆安年间，朝廷想革除岭南的弊端，任命吴隐之为龙骧将军、广州刺史、假节领平越中郎将。赴任途中，行至距广州20里处的石门，遇一山泉，当地人皆说喝了此泉之水就会变得贪婪无比，故名“贪泉”。隐之对家人说：“如果压根儿没有贪污的欲望，就不会见钱眼开，说什么过了岭南就丧失了廉洁，纯属一派胡言！”吴隐之不信此说，亲临泉边酌水而饮，饮后写诗道：“古人云此水，一歃思千金。试使夷齐饮，终当不易心。”上任后，他廉洁奉公，清简勤苦，始终不渝，所食不过是稻米、蔬菜和干鱼，穿的是粗布衣衫，住处的帐帷摆设均交到库房。有人说他故意摆样子，隐之笑而不语，一如既往。部下送鱼，每每剔去鱼骨，隐之对这种媚上作风非常厌烦，总是呵斥惩罚后赶出帐外。经过他的惩贪官、禁贿赂，广州官风有所好转。

公元764年，杜甫在剑南节度使严武府中当幕僚。有人送他一条十分名贵的毛毯，名“织成锦”。杜甫原物送还后题诗曰：“奈何田舍翁，受此厚赠情。锦鲸卷还客，始觉心和平。”白居易任杭州刺史期满还乡，检点行囊发现箱内有几片天竺山石片，那是他游天竺山时捡的。此时他想，他山之石据为己有，似有不妥，便写诗以自省：“三年为刺史，饮水复食叶。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”

北宋的包拯，素有“包青天”的美名。包拯任端州知军州事期间，秉公办事，惩恶扬善，关心民生，尤其注意平反冤案，因而深得百姓拥戴。他在端州公事之余，写过一首题为《书端州郡斋壁》的五律，诗云：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充燕雀喜，草尽兔狐愁。往哲有遗训，毋贻来者羞。”此诗首二句指出正直清白是做人的根本。第三、四句肯定优秀人才必能成就大业，坚强者绝不卑躬屈膝。最后两句则提出要以古贤人遗训为鉴，决不能干出贻害后代，使后代感到羞愧的事。这首五律浩气盎然，语言质朴而含义深刻。这实际上，就是包拯立身处世、为官做人的座右铭。

明朝于谦，官至监察御史，为官清廉，一生家无余财，针对当时许多官员乘巡视之机搜刮钱财，回京后向上司送礼物的风气，写了一首《入京诗》予以讽谏：“手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”把搜刮民财的危害，为政清廉的必要，宣传舆论的反应，直言劝谏的苦心，尽寓诗中。明朝况钟，于宣德五年，曾外放苏州知府，他到任后严惩贪官污吏，平反冤狱，兴修学府，关心民间疾苦，被苏州人称为“况青天”。正统五年，他任满赴京考绩时，写下了一首诗：“检点行囊一担轻，京华望去几多程。停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。”简易轻便的行囊，清正廉洁的思想，超然物外的思绪，大义凛然的正气，跃然纸上。

在“三年清知府，十万雪花银”的清朝，官场腐败，贪污纳贿成风，但郑板桥却始终清廉自守，力矫时弊，恩泽百姓。然而，他性情耿直，屡屡得罪豪绅，终遭罢官回乡，以卖字画为生。他的书法自成一家，隶楷参半，歪斜不正，如乱石铺路，有一种特殊的美感，自称“六分半书”，成为一代书画新风，被誉为“扬州八怪”之一。郑板桥在潍县县令任上时，发洪水，灾情十分严重，在多次向上司打报告请求救济灾民未获批准的情况下，郑板桥自作主张，大胆开粮仓赈济灾民，以至为此丢官。“衙斋卧听萧萧竹，疑是人间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”据传，郑板桥从潍县辞官南归时，衣袋空空，两袖清风，仅有几卷图书而已。兹于斯，郑板桥才能在身后产生如此巨大的影响和魅力，也才有今天“板桥竹”的美称。

被誉为“天下第一清官”的张伯行，备受康熙皇帝的称赞并委以重任，因而晋升为福建巡抚。其走马到任后，为杜绝送礼者，张伯行便写了一首《禁止馈送檄》文，张贴在巡抚署衙门外：“一丝一料，我之名节；一厘一毫，民之膏脂。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤，倘非不义之财，此物何来？”那些送礼者见此犀利檄文，不敢自讨没趣，均悄然离去。

历史上的清官，其思想、精神、行为、品格深为世人敬仰，可谓流芳百世。而他们在余暇时吟写的小诗，同样也感动人心，这些诗文是檄文，也是号角。官清威自立，心清民自安。无论在任何时代，人们都希望那些执掌权柄的官们清如水、明如镜。

（编辑/张金余）