王刚 吴国良

摘要：宋元山水画点景“渔者”在画面中呈现出不同的画面主题；两宋时期点景“渔者”多是以表现现实生活为主，画中点景“渔者”，或张网捕鱼，或乘船摆渡，或停舟靠岸等，展现出十分浓厚的生活气息；而在元代山水画作品中，点景“渔者”多为画家的精神寄托，或避世，或隐居，或追逐理想的生活等，在画面中多是一人一舟，或垂钓，或游荡，呈现出极强的隐逸性主题。

关键词：宋元山水画；点景“渔者”；渔夫；渔父

清代蒋骥在《读画纪闻》云：“村居、亭观、人物、桥梁、为一篇之眼目。”可见山水画点景人物的作用作用。山水画中的点景人物精彩纷呈，画家们把这些“画中之人”置于林泉山景之中，使得“人物”和“山水”相互匹配、相互映照，也就使得这些“画中之人”在山水画中具有特殊的地位和作用。

传统山水画点景“渔者”主要包含“渔夫”与“渔父”两种人物形象。“渔夫”与“渔父”虽然看起来十分的相似，但在山水画面中既具有相同之处，又具有本质上的区别。“渔夫”主要是指在江河湖泊中以打渔捕鱼或是撑舟摆渡为生的渔民，具有十分浓厚的生活气息，且多是以场景化的形式出现在山水画面中，或乘舟捕鱼，或停船渔归，或摇橹摆渡；而“渔父”则具有一定精神内涵的文人，多是以单一的人物形象出现在山水画面中，一舟、一杆、一人、一世界，游荡在天地之间。在宋元时期的山水画中点景“渔者”呈现出十分明显的转变，由两宋时期的“渔夫”转变为元代的“渔父”。

一、两宋山水画点景“渔夫”的现实生活性主题

通过对两宋时期山水画点景“渔者”分析中，可以看出此时点景“渔者”多为表现真实生活气息的“渔夫”，劳作于江河湖泊之中，人物多身着粗制麻衣，或撑舟远渡，或乘船摆渡，或拉网捕鱼，或停船登岸等，代表作品有《渔村小雪图》、《早春图》、《渔父图》等。

在王诜《渔村小雪图卷》（绢本，设色，纵：44.4cm，横：219.7cm，现藏故宫博物馆）中描绘有点景渔夫数十人，各自有在劳动，或撑舟出湖，或拉网捕鱼，或协作拉网等。画面中点景渔夫共分为五个场景，其中一场景描绘的是三艘渔舟，上方渔舟上一位渔夫手持舟尾撑杆，貌似在撑舟登岸；下方两艘渔舟上，其中一位渔夫头戴斗笠，身披蓑衣，安坐船头，持竿垂钓；其二为两名渔夫，船头渔夫头戴斗笠，身披蓑衣，与坐于船坞旁的渔者貌似在交谈，但像是受到某些影响，正回头望向水面。

在许道宁《秋江渔艇图》（绢本，设色，纵：48.9，横：209.6厘米，现藏美国纳尔逊·艾特金斯艺术博物馆）中点景人物共有四处，数十人。在平静无澜的江面之中，描绘有四艘渔船，左侧渔船之上有渔夫两人，一人船尾摇橹，一人坐于船头，双手扬起，貌似在挥洒鱼饵；右上方渔舟上两人，一人船尾手持撑杆，一人身披蓑衣，坐在船头持杆垂钓，行进的渔船在江面上划起层层的水波；右侧两艘渔船分别有渔夫两人，左侧渔船，船尾渔夫站立手持撑杆，正奋力撑船前行，另外一名渔夫坐在船尾，貌似在整理捕鱼的物品；其右下方的渔船上，船尾渔夫正在撑杆，船头坐有一人，手持物品，貌似在参奏。整体上从对画面中点景渔夫的刻画上，人物形象十分生动，但由于所占画面比例较小，无法十分细致的考证其忙碌的细节，但从整体上来看其生活性十分的明显，或撑船，或垂钓，或拉网等，一些动作的刻画表现均具有较高的技艺。

从众多两宋时期的山水画作品中可以看出点景“渔者”，是真实的社会生活中的下层“渔夫”，在画面中呈现出撑舟捕鱼或摇橹摆渡的劳作场景，使得画面的主题呈现出浓厚的社会生活气息。

二、元代山水画点景“渔父”的隐逸性主题

山水画面中的点景“渔者”多是以“渔父”形象，他们或身着长衫乘舟远渡，或身披蓑衣乘舟垂钓，一人一舟，一杆一水一世界的画面，展现出画家不同的精神向往；此时画面中的“渔父”形象多是画家自我的化身，以一种纯粹的心境游荡于大自然之中，去洗脱在现实生活中的无奈与绝望。

在赵孟頫《洞庭东山图》（绢本，水墨设色，纵61.9厘米，横27.6厘米，现藏上海博物馆）中，描绘的是太湖边半岛洞庭东山的景色。远处山峦挺拔，树木稀疏；中段水面宽阔，微波荡漾，一叶扁舟随波而渡，舟上渔父比例甚小，甚至无法窥其容貌。赵孟頫在画中自题有“洞庭波兮山崨嶪，川可济兮不可以涉。木兰为舟兮桂为楫，渺余怀兮风一叶。”①后两句展现出画家对渔父逍遥生活的向往，只愿挂印遁去的隐逸之情表达的淋漓尽致，让人不甚唏嘘。在其《双松平远图》（纸本，水墨，纵27.6厘米，横107.3厘米，现藏美国大都会美术馆）远处山峦重重叠叠、延绵逶迤；中段水面空旷辽阔，平静无波，仅有一页扁舟游荡，扁舟之上有一“渔父”撑杆垂钓，在一舟一人，一杆一水的大自然中释放自我的精神世界，任由溪水自流，任由精神的畅游。在其山水画作品中，点景“渔父”已然成为其自我的化身，也表现出其虽贵为庙堂之高的臣子，却不能施展抱负以及无所顾忌的去留，身困官场之中，他的无奈之情只能化身渔父承载于一小舟之上，任由其随波逐流。

吴镇山水画以“渔父”为题的作品十分重多，如《渔父图》（1336年）、《渔父图》卷（1345年）、《渔父图》轴（1342年）等，即使在他的一些不以“渔父”为名的山水画作品中，也多描绘有点景“渔父”形象。在这些山水画作品中自题有众多的《渔父词》，如在《洞庭渔隐图轴》中，题有：“洞庭湖上晚风生，风搅湖心一叶横。兰棹稳，草花新，只钓鲈鱼不钓名。”②在画面中有时侧重于渔父的安逸悠闲，有时侧重于渔父的孤傲冷寂，有时又侧重于渔父的洒脱豁达，但在画面中渔夫形象都是一舟一人、一舟、一杆、一线、一水一世界的景象。在画面中可以看出，画家对于点景“渔父”的钟爱之情，茫茫水面之上，那种一舟一人的静谧世界任由自我精神的遨游，何等的洒脱，引无数人所向往。

元代山水画中的点景“渔者”多是具有画家自我化身的“渔父”形象，画家通过对画面中点景“渔父”的塑造，传达出自身对于理想生活或是精神自由的追求，在现实社会中无法实现的理想与抱负，只能借助“渔父”的形象来加以传达。

总体而言，两宋时期的山水画中点景“渔者”，多为现实劳作的“渔夫”形象，他们在画面中呈现出浓厚的生活气息，或乘舟出海打渔，或捕鱼归来停船靠岸，或摇橹摆渡载客，或结伴拉网捕鱼等；而在元代山水画中点景“渔者”多为“渔父”，且“渔父”形象多为画家自我的精神化身，一人、一舟，一条鱼线，一根鱼竿，任由舟楫在辽阔的水面上飘荡，洒脱、孤寂，暗示出自我精神的畅游。

【注释】

①[元]赵孟頫.《洞庭东山图》画面题诗.

②[元]吴镇.《洞庭鱼隐图轴》画面题诗.

【参考文献】

[1]陈传席.中国山水画史[M].天津：天津人民美术出版社，2001.

[2]卢辅圣.中国画历代名家技法图典山水编（下）[M].上海：上海书画出版社，2003.

[3]巢勋.芥子园画传—第一集山水[M].北京：人民美术出版社，2004.

[4]顾敏.两宋山水画“点景”研究[D].陕西师范大学，2008.

[5]杨慧娟.宋元山水画中的渔父题材研究[D].中央民族大学，2011.

[6]李琪.吴镇山水画渔父情结研究[D].河南师范大学，2014.