彭文丽（吉林大学 马克思主义学院，吉林长春 130012）

思想政治教育生态学的经济价值向度研究

彭文丽
（吉林大学 马克思主义学院，吉林长春 130012）

随着“经济”成为社会发展主导成分的不可或缺性，思想政治教育的经济价值也日益突出，越来越引起人们的重视。而思想政治教育生态学有没有经济价值，其经济向度表现在哪些方面，其实际要回答的是在符合生态时代要求的大背景下，如何更有持续性、更含实效性、更具科学性地发展社会经济，更好地服务人民等实质性问题。

思想政治教育生态学 经济价值 价值向度

在人们的价值取向、文化涵养、生活准则受到质疑的催逼下，人类不得不将自己的思想观念、生活方式与生态关系做重新调整，把实践活动和生态环境紧密的联系起来，保证生态系统具有持续发展的可能性，这实际催生了思想政治教育生态学的产生。

1　探究之始——思想政治教育生态学价值的几何维度

思想政治教育生态学是在借鉴生态学理论创新和思想政治教育体系优化的基础上，将自身视为一个有机的生态系统，它是一切思想政治教育活动的开展及其影响内外关系的总和。它着力解决的是思想政治教育系统存在的“要素不耦合、反馈不顺畅、机制不健全、教育目标无层次性”等问题，［1］目标是实现教育与生态的动态平衡。

思想政治教育生态学的价值向度是全面、动态、多元的统一。从功能作用上看，分为方向保证、参与管理、精神动力、营造环境；从范畴领域上看，分为政治价值、经济价值、文化价值、社会价值、生态价值。这些价值层面间的界限不是绝对不可逾越的，其相互间是交叉、互补、相通的。

人的本质属性是社会性，人与人之间最根本的关系是物质利益关系，经济价值常为人所崇尚，所追求。因而思想政治教育生态学的经济价值就具有了存在的理由。

2　探究之续——思想政治教育生态学是否具有经济价值

通常，人们大多数都认为思想政治教育属于精神范畴，它的功能是政治性功能。正是这种传统的思维定式限制了人们对思想政治教育经济价值的认知，使其长时间游离在经济活动之外。

马克思曾说过：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”［2］就是说只要条件允许，理论就会生发成经济价值。所以有必要从理论和实践角度加深对思想政教育生态学的理解。

理论上，主要体现在：（1）精神与物质转化理论。蕴含人类伟大思想结晶的马克思主义哲学曾阐释：物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用；社会存在决定社会意识，先进的、科学的社会意识对社会存在具有促进作用。思想政治教育生态学是科学的社会意识，有利于物质资源的整合，使财富集聚化，社会和谐化。（2）马克思主义生产力理论。物的要素和人的要素是物质生产力的主要构成，其中人的要素包含着人的思想道德品质和科学文化水平。思想政治教育生态学通过科学整合人的要素，使人思想觉悟提升，劳动能力提高。（3）马克思主义生产劳动理论。思想政治教育作为一种教育实践活动，是将经济工作和其他的工作结合起来的脑力劳动，思想政教育生态学可以培养和发展具有效益理念、科技意识、生态理念的劳动者，所以思想政治教育生态学是具有生产性的。

实践上，主要体现在：（1）从价值功能层面上说，思想政治教育生态学在激励激发、导向力量、环境营造、人格塑造上有不可替代的作用。它既能运用科学的教育方法来激发人的创造活力，又能够将思想政治教育生态学的内生力量如道德力量、社会心理环境等用于对社会经济发展导向和调节。（2）从国内国际的事实活动上看，自我国发展社会主义市场经济以来，我国经济发展主体逐渐摒弃庸俗化的实利主义、利己主义等观念，开始重视思想政治教育，探索建立一种互惠互利、诚信经营、这样一种现代经济风尚。从国外来看，虽然国外没有使用“思想政治教育”这一名词，但国外的一些企业也开始从重视机器、技术向重视人转变，典范就是企业文化的出现。

3　探究之末——思想政治教育生态学的经济价值向度

知识领袖班迪博士在回顾发展中国家追求现代化的道路时曾指出：“落后和不发达不仅仅是一堆能勾勒出社会经济图画的统计指数，也是一种心理状态……如果一个国家的人民缺乏一种能赋予国家各种制度以真实生命力的广泛的现代心理基础，如果执行和运用着这些现代制度的人，自身还没有从心理、思想、态度和行为方式上都经历一个向现代化的转变，失败和畸形发展的悲剧是不可避免的。”［3］这说明对人的思想政治教育的完善是实现国家经济发展的先决条件，良好的思想道德建设就是巨大的生产力。

思想政治教育生态学既蕴含了一般社会层面的价值共性，又凸显了其特殊个性，主要体现在：

（1）方向保证。在我国经济实现高速发展的同时环境问题却日益凸显，于是我国又迅速调整经济发展战略，由高速发展转为中高速发展的经济新常态，十八届五中全会提出了“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念。每一次国家方针、政策的提出都是为实现对人们进行一场先进思想政治教育的灌输。

（2）参与管理。当代经营管理是建立在文化人的基础上的，尊重、关心、开发人是一切组织的根本所在。传统的“见物不见人”的管理方式使人的自觉意识、效率成果低下。而在现代企业管理模式中，管理者开始注重和员工精神上的沟通。把员工的主人翁意识、创造积极性、敬业责任感、组织忠诚度融入到产品的质量上来，实现精神力量向经济价值的能动转化。

（3）精神动力。道德力量不仅影响资源配置的效率，还能够规范经济行为，为经济发展提供精神动力，这不仅关系到社会的协调发展以及人们生活质量的提高，而且关系到社会的公平正义。在思想政治教育生态学的正向引导下，开始变革旧的生产关系，使自身的生产关系适应生产力的发展变化，来实现改造社会和科技管理创新能力的提升，社会生产力及人自身价值的增值。

（3）营造环境。由于市场经济具有盲目性、自发性等缺陷，单纯依靠法律的保护是不够的，一定的道德约束和文化导向能够实现功能上的互补。［4］思想政治教育生态学通过对人利益驱动冲动性的调节和约束，向其注入正确的交易理念，帮助人们树立崇高的职业道德和价值操守，为经济的有序健康发展扫除精神障碍。

教育会生产劳动能力，普通教育会产生普遍的生产力，在不远的将来，思想政治教育生态学会带来更为可观的经济效益和社会价值。

［1］张保伟.生态价值观与思想政治教育的生态化创新［J］.河南师范大学学报，2012（1）：236--239.

［2］项久雨.论思想道德教育价值的表现形态［J］.江汉论坛，2003（2）.

［3］阿历克斯·英格尔斯.人的现代化［M］.成都：四川人民出版社，1985.

［4］刘双景.现代市场经济条件下思想政治教育的经济价值［J］.教学与研究：2000（7）.

彭文丽 （1991—），女，河北唐山人，吉林大学法学硕士，研究方向：大学生教育规律研究。