张 玲,中国传媒大学艺术学部戏剧影视学院

禁绝与超越
——浅析宋辽历史语境下的胡服“吊敦”

张 玲,中国传媒大学艺术学部戏剧影视学院

论文以宋辽历史语境为背景，就胡服吊敦在宋代社会的发生及演进、吊敦与膝裤的异别辨析、吊敦形制语言的应用差异三个方面进行考察论述。文章揭示吊敦作为少数民族政权的视觉符号在宋代主流意识形态的禁绝中其广泛的社会渗入程度，并进一步探讨汉文化语境下的宋人在接受异族文化的过程中对吊敦形制语言的变通与重塑。

吊敦；袜裤；膝裤；形制

吊敦，又称钓墪，起源于早期的匈奴文化，形制似今日的长筒袜，但造型较为疏阔宽松，长度及膝，以吊带加以辅助固定。在宋人（北宋）语境下，吊敦是辽国契丹人的服饰，是少数民族身份标识的符号化表征。吊敦一词频繁出现于宋代历史的书写文本中，无论是官方的屡屡禁绝还是民间的潮流践用，都折射出胡服吊敦在宋人衣装生活中的渗入之深。宋人服饰的胡化，是民族文化交融的必然产物，对吊敦在宋代社会的发生形态以及发展流变加以深入探察，可以在异质文化的交融碰撞中近观宋人衣装生活的实貌。

1 吊敦在宋代语境中的发生及演进

吊敦在宋人生活中涉足之深，可以透过文献典籍中记载的诸多胡服禁令一探端倪。禁胡令频出于《宋史·舆服志》，北宋政和二年（公元1112年）正月五日止杂服禁令云：“衣服冠冕，取法象数，尊卑有别，贵贱有等各有其制，罔得僭踰。……