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《晏子春秋》选读

2016-11-28

月读 2016年11期
关键词:赠人曾子晏子

(齐景)公曰:“请问求贤。”

(晏子)对曰:“观之以其游,说之以其行。无以靡曼辩辞定其行,无以毁誉非议定其身,如此,则不为行以扬声,不掩欲以荣君。故通则视其所举,穷则视其所不为,富则视其所分,贫则视其所不取。夫上士,难进而易退也;其次,易进而易退也;其下,易进而难退也。以此数物者取人,其可乎!”(《内篇问上第十三》)

(齐景)公说:“让我向您请教怎么求贤。”

(晏子)回答说:“通过他的交游观察他,通过他的行为评价他。不要凭他的华丽雄辩的言辞判定他的行为,也不要凭人们对他的诋毁赞誉或非议确定他的身份,这样,他就不会为了标榜行为而放声宣扬自己,也不会掩饰自己的欲望来向君王求得尊显荣耀的身份。所以当他得志时就看他所荐举的是什么样的人,当他不得志时就看他所不做的是什么样的事情,当他富裕时就看他把财物分给什么样的人,当他贫困时就看他所不求取的是什么样的东西。上等的士人,不肯轻易进身为官而轻易辞官退隐;次一等的,轻易进身也轻易退隐;下等的,轻易进身却不肯轻易退隐。凭这些事情去选取人才,大概就可以了吧!”

曾子将行,晏子送之,曰:“君子赠人以轩,不若以言。吾请以言乎?以轩乎?”

曾子曰:“请以言。”

晏子曰:“今夫车轮,山之直木也,良匠之,其圆中规,虽有槁暴,不复嬴矣,故君子慎隐。和氏之璧,井里之困也,良工修之,则为存国之宝,故君子慎所修。今夫兰本,三年而成,湛之苦酒,则君子不近,庶人不佩;湛之麋醢,而贾匹马矣。非兰本美也,所湛然也。愿子之必求所湛。婴闻之,君子居必择邻,游必就士。择居所以求士,求士所以辟患也。婴闻汩常移质,习俗异性,不可不慎也。”(《内篇杂上第二十三》)

曾子要走了,晏子给他送行,说:“君子与其拿车子赠人,还不如拿话赠人。请问我是拿话赠你呢,还是拿车子赠你?”

曾子说:“请拿话赠我。”

晏子说:“假如有个车轮子,原本是山上很直的木头,经高明的工匠用火烘烤使之弯曲变形,做成的圆形完全符合规格,这时即使木头干枯再经曝晒,也不会再挺直了,所以君子要很慎重地对待改变自己本性的事。和氏的玉璧,在常人看来只是乡间一块做门限的普通石头,但经高明工匠的加工修治,就成了镇国之宝,所以君子要很慎重地对待修养问题。假如有条兰草根,三年长成,把它浸在苦酒里,那么君子不愿让它近身,凡庸的人也不佩带它;但如果把它浸在麋鹿肉酱里,那它的价值就相当于一匹马了。这并不是兰草根有多好,而是所浸的东西使它这样。希望你一定要找好所浸染的环境。我听说,君子居住时一定要选择好邻居,外出时一定要接近贤士。选择邻居是为了求得贤士,求得贤士是为了避开祸患。我听说人混杂在凡庸中就会改变品质,习染于世俗中就会改变本性,这个问题不可不慎重对待。”

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