商汝松 蔡立健 吴国梁

（广西科技师范学院体育学院，广西柳州 545004）

广西跳竹竿运动的价值及动作要点分析*

商汝松 蔡立健 吴国梁

（广西科技师范学院体育学院，广西柳州 545004）

以广西跳竹竿运动的发展概况为切入点，分析跳竹竿运动的价值，并对该项运动的动作要点进行阐述，旨在更深入了解跳竹竿运动，为其在广西健康发展提供一定的理论基础。

跳竹竿；广西；价值；动作要点

广西壮族自治区居住着壮族、京族、苗族、回族、侗族、瑶族等少数民族，在几千年的历史发展过程中，各民族在相互融合、相互交流的过程中，逐渐形成了具有民族特色的体育运动，而跳竹竿则是最具有特色的民族体育运动之一，需要我们去全面认知这项运动，促进更多的民众参与其中。

1 广西跳竹竿运动的发展概况

跳竹竿又被称作竹竿舞、竹杠舞，是具有民族特征的传统民族体育形式，并在民间流传广泛，该运动已经有着几千年的历史传承积淀。跳竹竿最先是被应用于祭祖的活动中，据《崖州志》的相关记载：丧事，贫日吃茶，富日作八。作八必分花木，跳击杵［1］。当广西的人们遇到传统节日或是丰收季节的时候，就会用跳竹竿的方式表达内心的喜悦之情，例如，每当秋收的时候，新粮归仓的时候，村寨中的全体成员都会非常高兴，这时他们身着盛装，杀鸡宰羊、盛满美酒，用以祭天。在吃完饭后，村寨中的人们就会相约而行，走到山坡上，借着火光的照耀，在歌声中进行“跳竹竿”运动，在“跳竹竿”的过程中，竹竿撞击的声音阵阵，预示着来年会有好运。但是随着时代的发展和科技的进步，“跳竹竿”祭祀功能已经不在，而是人民群众进行体育健身的一种重要形式。由于在广西的民族传统体育项目中，“竹竿舞”是重要的传统民族体育运动，也得到了国家相关部门的重视，在二十世纪八十年代中，先后被评为国家少数民族优秀表演项目类型和精选集锦表演项目［2］。并且从1985年开始，在武鸣等地，每到阴历三月初三，就会举办“歌圩”民族活动，吸引大量中外游客，在这个季节通常会有大量民众人群通过“跳竹竿”这项运动来表达喜悦之情，这也形成了千人跳竹竿的壮观场面。

2 跳竹竿运动的价值分析

2.1 跳竹竿运动的健身价值

跳竹竿是一项需要身体协调的健身活动。通过参与跳竹竿运动，能够促进身体得到一定的锻炼，既能陶冶情操，又能使运动者身心得到愉悦，还能提高参与者的身体素质。从综合角度来看，跳竹竿对于社会生产力的整体发展和人民群众身体健康都有着重要的促进作用［3］。在广西民众进行长期的社会生产劳动生活中，跳竹竿这种独特民族运动形式，改善了该地域内人民群众的身体体质，增强了他们的健康，使人们在运动中得到益处，这也是跳竹竿运动得以传承至今的重要价值体现。

2.2 跳竹竿运动的娱乐价值

跳竹竿运动不但可以提高群众的身体素质，也能够作为人民日常生活中重要的娱乐休闲活动。跳竹竿运动跳法有简单，也有复杂，讲究协调性、趣味性，跳竹竿运动往往随着一定的节奏在欢乐的气氛中进行，具有较高的娱乐价值。由于跳竹竿运动要求简单，对于身高、年龄、场地等没有较多的限制因素，并且能根据各个地区的实际情况进行灵活的改变，这也为跳竹竿运动广泛的开展提供了便利。在人们参与跳竹竿的过程中，男女老少可以不分性别、年龄一起参与，往往能够带来快乐的体验，所以在许多地区得到了广泛传播［4］。

2.3 跳竹竿运动的表演价值

随着我国对于民族体育运动的重视，广西各个民族也开展了大量的民族传统体育运动。跳竹竿作为具有民族特色的体育活动，在节庆活动、欢迎嘉宾之时往往把跳竹竿作为表演项目，并引起人们的争相参与。广西通过对传统“跳竹竿”运动形式的总结，形成了具有民族特色的表演形式，从而使得相关表演更具有专业性和审美性［5］。跳竹竿运动的表演价值也促进了其自身的传承，在广西的一些旅游景区，往往有穿着民族服装的表演者进行跳竹竿运动展演，既吸引了游客，也促进了跳竹竿运动的发展。

2.4 跳竹竿运动的交往价值

“跳竹竿”运动是一项具有较强合作性的群体性运动，需要几个或十几个人的协调配合才能正常开展。所以，在参与跳竹竿运动的过程中，需要人与人之间密切交流与沟通，人们通过参与跳竹竿活动可以发展自身的人际关系，扩大交友圈子。在参与跳竹竿运动的过程中，人们可以抛去民族文化、地域传统、风俗习惯，让参与者可以平等地进行沟通，增加互相了解，提高团体凝聚力，加速不同群体间的交流［6］。同时通过开展“跳竹竿”这项民族传统体育运动，也能够加强人们的交往，促进不同民族的融合。

2.5 跳竹竿运动的经济价值

由于我国经济整体水平不断提高和发展，城市中人们的生活压力也逐渐加大，使得他们想要在休息时间“逃离”城市，找到自己的一隅之地，从而使自己的心情得到放松。而随着近代交通的不断发展，让更多的人有机会走出城市，到具有民族特色的村寨中，亲近自然，在广西许多村寨经常开展跳竹竿活动，提高城市游人的兴趣，并使其加入进来，从而发展了村寨经济，也实现了跳竹竿运动的经济功用。所以，在新时代，跳竹竿这项传统的民族体育运动被添加了新的使命，通过发展跳竹竿运动，为地方经济添彩，也为自身提供自我造血功能［7］。

3 跳竹竿运动的动作要点

3.1 跳竹竿的常规动作介绍

人们进行跳竹竿之时，取两根竹竿，并将其平放在地面上，保持平行关系，分别握住竹竿的两端，每个人都蹲在地面上，一只手操纵竹竿的一端，根据旁边鼓点的节奏，将竹竿进行分离或是闭合的工作，或是分一下竹竿，合一下竹竿；或是分两下竹竿，合一下竹竿，并在进行的过程中，让竹竿敲击出哒哒的声音，具有节奏感［8］。

值得注意的是，在进行跳竹竿的过程中，每个人手握竹竿的一端，在击杆的过程中，双手应该离开一端位置，让竹杠既可以碰撞到一起，又不会让操作者的双手碰到一起。在进行跪地击打竹竿的时候，应该让竹竿中较细的一端敲击较粗的一侧，通过双手的敲击作用进行敲击，不费力且效果比较好。

在跳竹竿运动的过程中，击杆者处于重要的地位，因为他们掌握运动的进程和速度，在通常情况下，有三种击杆的方式，这三种分别是坐着进行击杆、蹲着进行击杆、站在进行击杆，他们是循序渐进的关系，并且随着节奏的加快，运动的难度也不断加大，这个时候击杆者按照一定的节奏进行竹竿的撞击，产生咔哒咔哒有节奏的声音。此时跳杆者应该根据节奏变化的速度，在进行竹竿的缝隙中灵活跳跃，并且要遵从左出右进的顺序进行运动。在运动过程中，采取不同的表演形式，例如，单人跳竹竿、多人跳竹竿等形式，在跳跃的过程中，可以加入不同的舞姿和手部动作，通过喉咙发出嘿嘿的节奏，以配合竹竿的敲击声音，如果在跳跃的过程中，跳跃者触碰到竹竿，那么运动就要停止，换下一位运动者再进行。在经过长时间的发展和提高，目前有了多种表现形式，例如“鲤鱼跳龙门”、“情人上路”、“穿山过海”等多种表现形式［9］。

3.2 打杆的要点

打杆姿势分为坐打和站打。坐打，打杆人员将双腿盘下后，坐稳、蹲打，需要打杆人员进行单膝跪地，进行相关的打杆工作；站打，需要打杆人员用自己的左脚作为轴心，做环绕动作，这样可以使得竹竿逆时针在空中进行转动，这是最为基本的打杆姿势。

而对于具体的打杆方法而言，需要打杆人员左右手分别掌握一根竹竿，一根粗一根细，根据节奏进行敲击工作，主要有两种表现形式，分别为提敲法和平碰法。提敲法就是指打杆人员双手分别握住一根细杆和粗杆，在进行闭合或展开的动作时，细杆敲击粗杆，通过提、敲的方式进行；而平碰法则是指击杆人员双手分别掌握一根竹竿，需要和自身的肩膀一样宽，根据实际的节拍，在自身的胸口处进行平碰［10］。

在跳竹竿运动的打杆中，最重要的就是对打杆方式的掌握，而打杆具体的方法就是通过敲击出不同的节奏从而发出不同的声音，具体节奏举例如下：

（1）两拍的节奏

打杆者在双手碰到竹竿的时候，拿竹竿进行一次敲击，然后分开，再分开之后进行敲击，反复数次。首先，在双手进行合敲的时候，应该让两根竹竿相互碰撞；其次，在双手合敲的时候，应该让细竹竿敲击粗竹竿；最后，在敲击分一拍之后，应该让左手再向下敲击一拍，并且将右手的拿杆高度上升半米左右。

（2）三拍的节奏

在进行三拍竹竿敲击的过程中有三种表现形式。一是将分离敲击两拍，合敲一拍，进行循环；二是将分开敲击一拍，将合敲进行两拍，再进行循环；再次，将分开敲击一次，但是上提敲击两拍，再循环往复进行；三是可以将合计进行两拍，分开上体一拍，周而复始。

3.3 跳杆的要点

跳竹竿运动中跳杆者的动作主要有双腿并跳、单腿跳、转体跳、翻跟斗等形式，再配合腕部的姿势，按照固定节奏，左右摇摆，从而给人以一种美感，由于节奏在跳竹竿中具有很重要的作用，所以一般有两拍跳法、三拍跳法、四拍跳法、七拍跳法等形式，下面着重对其中两种跳法进行介绍。

（1）两拍跳法

两拍跳法主要有三种表现形式。一是跳杆者的单腿跳进，跳杆者将左脚向前跳一拍，接着再将右脚向前跳一拍；二是跳杆者的单腿进退，跳杆者左脚向前跳一拍；三是将右脚向后跳一拍，一进一退的节奏进行跳杆动作；四是半空转体跳进，这样的难度比较大，先要将左腿向前跳一拍，右脚进行跳杆之前身体左转半圈。

（2）四拍跳法

四拍跳法的主要方式是踢腿跳，跳杆者将双腿向前跳一拍，然后在原位置向右侧方向踢一拍，当起杆后，向前继续跳一拍，在原位置向左侧方向踢一拍。

4 结语

对于少数民族传统体育文化发展而言，民族体育运动开展不仅仅是自身文化的传承和延续，更是我国民族文化瑰宝得以保存的重要保证。跳竹竿凭借它独特的魅力和鲜明的节奏感，在广西得到了广泛的传播，但是在当代社会，我们依然有必要通过介绍这项运动，促进更多的人群了解其发展状况、存在价值及动作要点，促进更多的民众认知跳竹竿运动，并参与其中。

［1］吉训芳.论大学生跳竹竿舞课的基本教学与训练［J］.新课程·下旬,2015(1):12-12.

［2］徐金尧,王代代.跳竹竿教学应用实验研究［J］.浙江体育科学,2012,34(6):51-54.

［3］赵兵,袁际学.佤族"跳竹竿"开展状况与对策研究——以临沧市沧源县、耿马县为例［J］.体育时空,2015(9):54.

［4］王德深,宋静敏,卢宁州等.少数民族传统体育项目竹竿舞引入高校体育教学的研究［J］.考试周刊,2013(21): 129-130.

［5］许环炯.跳竹竿教与学过程的三个阶段［J］.教师,2015 (14):43.

［6］何小林.少数民族传统体育跳竹竿融入红河州中学体育教学的探索［J］.体育时空,2015(13):42-44.

［7］金德阳,颜香放,张丽等.竹竿舞的文化特征及其社会价值［J］.时代文学,2010(12):182-183.

［8］王怀虎,宋峰.竹竿舞的体育价值及其发展走向研究［J］.内江科技,2011,32(3):40.

［9］朱晓红,唐艳霞.将竹竿舞引入高校体育课堂教学的问题分析——以吉首大学为例［J］.搏击·武术科学,2014, 11(5):101-103.

［10］韦光辉,王成科.中越边境京族竹竿舞研究［J］.搏击·武术科学,2014,11(4):82-83.

The Value and Action Points of Jumping Bamboo Pole Movement in Guangxi

SHANG Ru-song,etal.

（PE Institute of Guangxi science Technology Normal University，Liuzhou 545004，Guangxi,China）

Taking the overview of the development of jumping bamboo pole movement in Guangxi as a starting point,this paper analyzes the value of jumping bamboo pole movement,and elaborates the action points of this sport,aiming at better understanding the jumping bamboo pole movement,providing a theoretical basis for its healthy development in Guangxi.

jump bamboo pole;Guangxi;value;action points

广西哲学社会科学规划2013年度研究课题（13FTY005）。

商汝松（1969-），河南汝南人，副教授，研究方向：体育人文社会学。