文/周婷 中南大学 湖南长沙 410083

道器合一，以器载道
——中国古典哲学美学观对中国当代景观设计的启示

文/周婷 中南大学 湖南长沙 410083

本文试图通过对中国古典哲学有关“器与道”的美学观，探讨中国当代的景观设计“重器轻道”的问题现状。从“道器观”中找寻一些对中国当代景观设计的启发，提出“道器合一，以器载道”的艺术设计观，在器中悟出新的道。希望设计师更好地把握“器与道”、“形与意”的关系，为创造具有中国地域性、民族性的现代景观设计出一份力。

器与道；美学观；景观设计

1、景观设计中道与器的美学观

《周易·系词上》记载：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。此处，“道”是非物体的、抽象的精神因素；例如景观设计中的文脉、意蕴。何谓器？“器”属于器物层面，即“形而下者”。《周易.系辞下》中提出“形乃谓之器”。在景观设计中，城市、建筑、园林均属“器”。

老子提出“道”这个概念，认为“道”是宇宙万物的本体，是万物之始，万物之母。庄子继承了老子的哲学思想，以“道”作为哲学的奠基石，强调“道法自然”。庄子认为自然之美才是最大的美，“天地有大美而不言” 充分体现了庄子强调只有切身于自然，才能发现美、感受美、了解美。

2、道与器的美学观在风景园林的运用

老子“天人合一”、“大象无形”、“有无相生”、“奇正相生”等理论，是中国传统审美观的哲学基础。庄子继承发展了老子的学说，成为了浪漫主义艺术的始祖，他的哲学思想同样也对中国风景园林的造景产生了深厚的影响。……