文/周良书

五四时期“历史虚无主义”在中国之影响

文/周良书

五四时期，历史虚无主义在中国有很大影响。分析这一时期历史虚无主义的特点，探讨早期马克思主义者克服它的经验，具有重要的学术价值和现实意义。

关于“阶级”、“政党”、“国家”的另类宣传

19世纪上半叶，虚无主义传入俄国后，遂演化为民粹主义和庸俗社会学两大流派。这实际上构成了虚无主义在东方的源头。虚无主义在清末民初传入中国，于是，中国便有了“虚无党”的说法。五四时期，这股思潮多以“无政府主义”面目示人，在中国思想界产生了极大影响。

虚无主义在历史观上与马克思的唯物史观根本对立。这也是国际共运史上马克思主义者严厉批判施蒂纳、蒲鲁东、巴枯宁、克鲁泡特金等人的一个重要原因。中国知识分子选择无政府主义，自然也就接受了其虚无主义的历史观。吴稚晖、黄凌霜、区声白、朱谦之、易家钺、杜冰坡、刘石心、郑贤宗、梁冰弦、郑佩刚、李绰、景梅九等是其主要代表。五四时期，他们打着“社会主义”旗号，以“最激进”姿态、“最革命”言论，在中国传播其历史虚无主义观点。于是，在“阶级”、“政党”、“国家”等问题上，就形成了有别于马克思主义的另类宣传。

第一，关于“阶级”观念的宣传。他们一致承认“阶级”之客观存在。但在“阶级斗争” 上却表现出与马克思主义不同的观点。尽管他们主张各异，但有一个共同的根本点，即否认阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，反对无产阶级夺取政权的革命斗争。……