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德意志民族精神

2016-11-26

长江丛刊 2016年35期
关键词:德意志德国民族

袁 兰

(作者单位:黑龙江大学研究生学院)



德意志民族精神

袁 兰

提到德国,提到“德意志民族”,对于很多人来说,这个国家,这个词似乎总是蒙着一层神秘的面纱:留给人们的印象是严谨,严肃,守时的品格;留给人们的印象是发动两次世界大战的罪魁祸首;留给人们的印象是技术先进,经济发达的世界地位。不论从文化,理性,宗教还是不断奋进去探讨这个民族的精神都有说不完的话题。本文主要介绍德意志精神的表现和对整个国家、民族发展的作用。

德意志 民族精神 现实意义

一、绪论

德意志民族可谓是一个令人惊叹的民族,从最早的大迁徙开始,到1871之前的分裂割据状态,再到两次令世界使人胆战心惊的战争,到当代位于世界大国前列,这个民族走了一条曲折艰辛无比的道路,而其成功发展的事实又是世界上绝无他有的案例。所以在非德意志人看来,这个民族是魔鬼和天使的同一体,它的命运充满传奇和喜剧性——这也便使得人们不解:这个民族为什么有如此大的魔力和力量。这是专有的“德国现象”——德意志民族精神。

这样的民族精神不仅仅体现在德意志人身上,更是通过这个民族所呈现的文化,理性性格特征,宗教信仰以及积极进取等方面清楚地表现出来。而对此精神最高的概括莫过于在这部文学作品中的体现:源于歌德《浮士德》中的浮士德精神。浮士德精神是一种对自我永不满足,不断追求的精神,正如《易经》中所说“天行健,君子以自强不息。”这是正是德国一直以来尊崇的民族气节的最好说明。同时,这个民族也有着“人格分裂”的特点,例如在保持超理性的头脑时,也会感情用事,这使得德国成为了有着双重个性历史的国家。正是这些特征加在一起才有了这样独一无二的德意志民族精神,正是这样的民族精神才能支撑这个民族经久不衰,在经历各种大灾大难之后快速崛起,并带着自己的经济,技术位列前茅,成为各国学习的榜样。

目前,我国强调发展民族精神文化,并作为重要的建设任务,而其核心也是重在强调中华民族的自我保留,对于其他国家的民族精神学习比较少。每个国家都有属于自己的国情和民族精神,并各具有突出的特点,如我国民族精神:团结,和平,勤劳,勇敢;德国:理性,不断追求。根据历史来看,德国的民族精神很具有特点,在弘扬和培养民族精神方面具有丰富的经验。有学者说,自觉的民族都会向他民族学习,将他民族优秀东西融合到本民族,在新的历史条件下再生。这不正是我们研究德意志民族精神之所在吗!

二、德意志民族精神概述

“民族精神”(Volksgeist)一词,最早在1765年,由弗里德里希·卡尔·冯·莫泽尔首次提出。当时,整个德国处于对外来文化无比崇尚的风气的背景之下。自路德宗教改革,将圣经翻译成德语后,德语在德国还没有得到完全普及,大多数民众依然用拉丁语,所以知识分子意识到,一个国家,一个真正意义上的民族应该有自己的语言和自己的文化,所以开启了抵抗外来文化的思潮,逐渐,德语才成为人人使用的语言,并催生了每个人的民族意识,可以说,民族意识是民族精神发展的第一步,并且也是其基础。

随着历史的发展,人们对德意志民族精神的内涵的理解是各尽不同。邢来顺认为,可以从以下七个方面展现德国人的精神风貌:浓浓的民族情结、思维和想象的故乡、稳中求进和实用主义、军国主义和强权观念、开拓进取自强不息、崇拜权威和服从精神、善鉴好学和青盛于蓝。①姚宝、过文英认为:“德意志民族精神的很大部分是普鲁士精神,讲究推崇勤勉、忠诚、节约、廉洁、精确、准时、绝对服从、遵纪守法、尽职尽责、忠贞不渝。”②每个学者对于德意志精神的定义不一样,人们也不能完全给德意志民族精神下一个确切的定义,但是,从这些描述中我们可以总结出德意志民族的精神内涵。

三、德意志民族精神的体现

在谈论德意志精神的时候,很多人的印象也会停留在顺从(德语:Gehorsam)精神上。当然,除此之外,德意志民族精神是通过各个方面体现出来的。

(一)文化精神

文化成就是一个民族精神世界的体现而文学则是在这个体现中反映了各个时代的特征。前面已经提到,关于德意志民族精神的最好写照莫过于歌德《浮士德》中的浮士德精神;同时,早在德意志民族开始形成民族意识,提倡要有自己语言时,逐渐将德语文化深深打上德意志的烙印。在18世纪的时候,整个欧洲的文化以法国和英国为中心,德国内部也不断涌现出一批知识分子,这些知识分子精英并没有盲目抵制外来文化。而在德意志历史上,这样吸收外来文化,兼容并蓄的文学发展一直追溯到祖先人耳曼人那里,最早形成德意志文学的光辉时代是结合欧洲和阿拉伯文化时期。德意志文学的辉煌时代开始于启蒙运动,例如最杰出的代表莱辛。伴随着启蒙运动的发展,由于德意志分裂割据,在文学领域诞生了“狂飙突进”,也诞生了歌德和席勒这样的民族主义者。就算是两次世界大战的背景下,同时诞生了例如托马斯·曼兄弟等为代表的批判现实主义的民族主义只是分子精英。顺着这样的历史发展线路,德意志民族精神同时也音乐,哲学,绘画以及建筑等方面,诞生了世界著名的贝多芬,莫扎特,出现了集所有文化特征于一身的建筑,例如历史悠久之最的乌尔姆大教堂。

(二)理性精神

对于欧洲民族而言,他们的理性精神是指从古希腊文明中孕育出来的,在文艺复兴时期得到张扬,并在日后随着社会文化大生产的发展而发展的民族思维方式的总趋势。③德意志一直有着“理性德国”的名誉称号。德意志民族理性精神表现以下几方面:首先是实用主义精神,这是德意志民族理性精神中的一个重要表现,和其他民族不同的是,德意志的实用精神具有鲜明的双重性:当所表现的务实奋进发挥正面积极意义时,对民族的进步和和国家的发展起着促进作用。例如普鲁士的历届国王都奉行实用主义,最后促成了国家统一。但如果务实陷入绝对追求务实境地时,其负面影响便会阻碍发展。例如中世纪时期的德意志四分五裂,主要是因为各个邦国都织考虑自己的利益,奉行狭隘的务实主义。其次是严谨的思维品质。德意志孕育了康德、黑格尔这样的大哲学家,贝多芬、巴赫这样的音乐家,歌德、海涅这样的文学家,爱因斯坦、普朗克这样的科学家,因为有着这样的严谨态度,才有着这样其他民族不能与之相提并论的辉煌成果。另外,讲求秩序,遵从法则。德国人的口头禅“一切都在秩序中”,这对这个民族的生活、日常以及社会是最好的概述。

(三)自强不息、开拓进取精神

自强不息、开拓进取的精神是一个民族所具有的独立自主、奋发向上、不断进取的精神。德意志民族在几千的历史上一直处在四分五裂的状态之中,没有形成一个统一的国家,不断与外来民族争夺。即使在这种情况下,德意志人并没有放弃建立统一民族的愿望,凭着不断的努力在1871年实现民族的统一。同时,这个民族在科学和教育方面的成就使得其他的国家都望其项背,将德国推向世界的前列。

四、德意志民族精神的现实意义

德意志民族精神体现在这个国家的方方面面,并对国家和民族的整个发展起着不可替代的重要作用。二战以后,提起德意志民族精神,不少的人将此和军国主义联系在一起,事实上,军国主义只是极端的表现,德意志民族精神远不止步于对于德国,甚至世界的消极作用,更多是表现在积极作用上,这使得德国在战后快速的恢复经济发展,完成再统一。

(一)民族精神促进经济发展

唯物史观认为,正确的意识促成事物的发展,错误的意识阻碍事物的发展。民族精神作为一种普遍的社会意识,它可以成为促进经济发展的强大动力。战后,德国面临优先发展经济还是优先实现国家统一的抉择,联邦德国第一任总理阿登纳选择优先发展德国经济,并由经济部长路德维希·艾哈德实施社会主义市场经济之路。这条发展道路是成功的,极大促进了德意志民族战后的经济复苏。民族精神为德意志民族经济发展指明价值取向。同时,德意志人民是经济发展的最大主体。为了促进经济发展,上至国家领导人,下到平民百姓,都必须工作,养成勤劳劳动的精神,以此创造了属于德意志的“经济奇迹”,德国产品也在这个时候大量出口,“德国制造”成为高品质的代言。这无疑是德意志经济发展的精神动力,也是历史上普鲁士精神的传承和延续。

(二)民族精神促成民族统一和再统一

德意志历史经历的战争无数,使得这个坚强的民族在一次又一次跌倒之后爬起。三十年战争(1618年-1648年)后,德意志分裂成了无数的小邦国,人口死伤无数,城市遭到严重毁灭,德意志用了将近一百年的时间来恢复发展。旧的战争痛苦还没完全消散时,19世纪初,拿破仑带领军队横扫欧洲,德意志陷入困顿之中,直到19世纪60年代,俾斯麦率领普鲁士军队进行三次王朝战争,这才实现了德意志实现统一的愿望。统一之后,德意志不断发展经济,科技和教育等,逐渐缩小与世界大国间的距离,甚至超赶一些老牌工业国家。二战后,德国被分区占领,在别国的控制下丝毫不影响这个民族为实现再次统一的斗志。几十年内,实行政治、经济改革,1990年终于再次统一。这一路走来的德意志经历无数艰辛和痛苦,但是德意志民族从未放弃,这是德国人民精神的自救。在任何条件下,德意志民族精神都发挥着不可替代的作用。

五、结语

首先,民族精神是一个民族的重要特征,也是一个民族赖以生存和发展的精神支柱,德意志民族给人的感觉是那么神奇,德意志民族不断在创造着奇迹,令人崇拜又觉得匪夷所思。不断努力,不断让人震惊的成果正是因为民族精神的巨大作用。

本文重要说明德意志民族精神表现在哪些方面,同时说明德意志民族精神所起的作用。

注释:

① 邢来顺.德国精神[M].武汉:长江文艺出版社,1998:3.

②丁建弘,李霞.普鲁士精神和文化[M].杭州:浙江人民出版社,1993:58.

③庞学栓.德意志精神与德国现代化,德意志思想评论(第二卷)[M].上海:同济大学出版社,2004.

[1]艾米尔·路德维希.杨成绪,潘琪译.德国人[M].北京:东方出版社,2006.

[2]陈德洋.德意志人[M].北京:东方出版社,2008.7

[3]丁建弘,李霞.普鲁士精神和文化[M].杭州:浙江人民出版社,1993.

[4]梁凤鸣,阎瑾.一丝不苟德国人[M].北京:时事出版社,1997.

[5]庞雪栓.德意志精神与德国现代化,德意志思想评论(第二卷)[M].上海:同济大学出版社,1994.

[6]邢来顺.德国精神[M].武汉:长江文艺出版社,1998.

[7]姚宝,过文英.当代德国社会与文化[M].上海:上海外语教育出版社,2005.

[8]于沛.对近代大国崛起的文化思考[J].北京论丛,2005(1).

(作者单位:黑龙江大学研究生学院)

袁兰(1992-),女,汉族,四川广元人,硕士在读,黑龙江大学,研究方向:德语语言文学。

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