文/游兆和

论“两个马克思”概念的实质
—— 兼评在“两个马克思”问题上的认识误区

文/游兆和

当人们涉猎国内外马克思主义理论研究时，总会遇到“两个马克思”的概念。这一概念及相关问题已构成理解马克思思想变革的一个核心或焦点问题。由于“两个马克思”的概念反映了特定历史事实，因而这一概念就具有真实内涵与意义。

“两个马克思”概念的由来与分歧

“两个马克思”的概念大致形成于20世纪20—30年代，随着马克思一批早期著作的出版，特别是《1844年经济学哲学手稿》1932年在苏联首次全文出版，西方理论界展开了有关马克思早期著作性质及其价值的激烈争论。当时，“西方马克思学”与“西方马克思主义”的一大批学者都热衷于研读马克思早期著作，有的学者还从中“发现了另一个马克思”，这就逐渐形成了“两个马克思”的概念。英国学者麦克莱伦在《马克思以后的马克思主义》一书中写道：“1930年以后，许多马克思主义者异乎寻常地突出了人道主义与异化这两个概念，接着又就‘青年’马克思与‘老年’马克思谁是真正的马克思的问题，展开了一场旷日持久的论战。”

在这场论战中，西方学者围绕“两个马克思”或“谁是真正的马克思”的问题进行辩论而逐渐形成了两大对立派别。其中一派以“西方马克思主义”为代表（主要是“青年卢卡奇”以及后来的法兰克福学派），他们偏爱“青年马克思”，异常重视马克思早期著作中的人道主义，并认为马克思前后期的思想并没有本质差别，差别只是思想表达形式的不同。……