于洋欢



木心研究专辑

流散文化身份与世界性写作
——木心的文学创作观评析

于洋欢

一、引言

全球化时代，文化研究和文学研究领域出现了流散现象以及随之而来的流散文学。后殖民理论家爱德华·赛义德、阿里夫·德里克、霍米·巴巴等人或以亲身的流散经历来关注流散现象及流散写作，或者通过分析一些流亡作家的文学文本介入了对流散写作的考察和研究，*参见王宁：《流散文学与文化身份认同》，第170页，《社会科学》2006第11期。使流散文学成为后殖民研究中一个重要的领域。从词源上讲，流散(diaspora)一词出自希腊语，原用来描述犹太人的大规模迁徙和流离失所。在当代语境下，流散被赋予了新的意义，多指由于移民潮或人口迁徙而处于的一种流动或分散的状态。当这些处于流散状态下的人从事文学创作时便形成流散文学和流散作家。与移入国和移出国的作家相比，他们具有不同的视角，可以充分利用自身所具有的多重文化身份，从事着不同的文学创作，海外华人文学便属于这一创作范畴。可以说，海外华人文学已成为世界文学的重要组成部分，是中国文学的重要补充。面对现代化发展趋势，全球化语境中的海外华人文学越来越显示出独特的文化魅力。这种独特的文化魅力主要来自于中华民族文化在与世界其他民族文化碰撞融汇中所表现出的丰富内涵和极其旺盛的生命力。*参见胡和平：《全球化语境下海外华人文学的文化意义》，第209页，《求索》2003第3期。……