张学良 赵睿才

明代文人遗民笔下的福王继统之争

张学良 赵睿才

明清鼎革，明代文人在清代如何叙述这段历史？明遗民们作出了不同的选择，而选择之一便是将福王作为一个着重讨论的对象。在明遗民笔下出现两个截然相反的福王形象，本文从福王政权成立之背景出发，对福王继统之争分三部分进行研究，对定策、福王品行、南都三大案分别进行讨论，从中梳理出东林党派史家对南明福王形象塑造中所包含的党派之见以及由此而引发的余绪。

南明；党争；叙述；福王；正统

南明弘光政权其建立时间仅一年，但却开启了南明十九年的抗争历史（1644—1662）①（美）司徒琳：《南明史1644—1662》，李荣庆等译，上海：上海书店出版社，2007年，第1页 。严格地说，一六四四年并非明亡清兴的分界线。满族领袖皇太极，还在一六三六年，就做了国号为清的新王朝皇帝了；而永历帝，明朝最后一名自称君临全中国的亲王，却到一六六二年才被灭。，江浙地区的鲁王监国政权、浙闽地区的唐王隆武政权、两粤的桂王永历政权、短暂的绍武政权的建立和继承以及伴随而生的内部政治权力斗争均发轫于此，从后世史家对弘光继统的正统性的历史叙述的变化中也可以管窥史家各派自身的立场、背景，从中勾勒出不同历史时期党派斗争的轮廓。本文所着重探讨的并非南明政权中东林党与马士英、阮大铖等人的斗争过程，而是集中于在历史叙述中处于优势地位的东林党是如何看待这段历史以及与东林党主流持不同意见的当时人又是如何对此进行反思的。……