姜海军

辽西夏金元儒学在北方地区的传播及影响

姜海军

辽、西夏、金、元都是北方少数民族建立的政权，为了巩固自己的统治，获得当地汉人及社会精英阶层——汉儒的政治支持，他们主动认同以儒学为核心的中华文化、推行汉化政策，儒学也由此得以在辽、西夏、金、元时期的北方地区广泛传播与发展。就当时儒学发展的水平而言，辽、西夏儒学的发展基本上为汉唐注疏之学，金代儒学较辽西夏水平为高，且受到北宋义理之学的影响，开始关注程朱理学，不过效果并不明显。随着蒙古势力的南下，不但在辽、西夏、金的基础上在北方地区进一步推广儒学，更促使盛行于南方的程朱理学在北方地区的广泛传播，并最终使之成为有元一代的官方之学与意识形态。总之，辽、西夏、金、元时期，儒学得到了普遍重视、且在北方地区广泛传播，并最终演变为官方之学与意识形态，这不但改变了北方地区多元文化并存的历史格局，更是加速了契丹、党项、女真、蒙古等民族的文明进程，强化了不同族群之间的相互认同，共同成为中华民族的一部分。

辽西夏金元；尊孔崇儒；北方文化；程朱理学；儒学史

在11、12世纪前后，中国北方地区并存着辽（907—1125）、西夏（1038—1227）、金（1115—1234）等少数民族政权，他们认同并推崇儒学，使之得以在北方地区传承、发展。蒙元更是在辽、夏、金的基础上推崇儒学，并促使南方程朱理学在北方地区广泛传播。可以说，在辽、西夏、金、元时期，儒学不但没有受到民族冲突与战争的影响，反而受到各个时期少数民族统治阶层的高度认同、重视及大力推广，使之得以在以北京为核心的北方地区广泛传播。……