文/董立河

西方史学理论史上的历史客观性问题

文/董立河

第二次世界大战之后，大约每隔30年，西方史学理论都会发生一次研究范式的转换。以1942年亨普尔的《普遍规律在历史学中的作用》的发表为标志，史学理论进入分析的阶段。以1973年海登·怀特的《元历史学》的问世为起始，史学理论出现了“语言学转向”，进入到后现代主义或叙事主义阶段。后现代史学理论注意到了语言在历史书写中的重要作用，但最终被极端化为一种“语言唯心论”，割断了与指涉物（reference）和真实（truth）的必要联系，忽视了历史学作为一门学科的合理性。因此，从上个世纪末特别是进入本世纪以来，西方史学理论开始出现一种逃离“语言学转向”的倾向，一种新的理论范式日渐成型，这便是后-后现代史学理论。

面对后现代主义对历史客观性的攻击，如何在后-后现代语境下重新阐释历史学的理论基础，重建历史理性信念，是摆在史学理论工作者面前的一项富有挑战性的课题。为此，回顾和考察西方史学理论发展史上有关历史客观性问题的争论，可望为当前的讨论提供某些启示。

从古代到近代的历史客观性问题

大体说来，从古希腊罗马时期经过中世纪和文艺复兴一直到启蒙时代，人们的思想认识具有某种审美色彩。在这些时代的人们看来，理性知识是对包含主客体在内的统一宇宙整体的模仿，就像艺术作品是对现实的模仿一样。“客观性”（objectivity）指的是忠实地再现自然世界和历史世界。……