安性栽 李亚铭

众所周知，主要的修辞手法按其特点可分为三类：一是譬喻，二是强调，三是美化。所谓的譬喻是借彼喻此，强调是以真情实感增强文章的感染力，美化则是加强文章表达方式的新奇性，以免单调。老子在创作《道德经》时，也必然考虑过修辞手法（这里具体的指与西方修辞手法类似的中国传统写作技巧）来增强说服力。因此本文将具体分析老子《道德经》行文时所采取的修辞手法，并试图找寻《道德经》的魅力所在。

一、譬喻

简而言之就是“借彼喻此”，运用想象力和联想力以具体而熟悉之物象事例，用以说明或形容所描写抽象的谈话主题。

1.明喻。老子在此具体说明，虽然道像风箱一样里面是空虚的，却有风动无限的特点。不仅如此，老子还在第八章进行说明，道像水一样不与他人争论，谦让他人，以慈爱宽待他人。

第五章：天地之间，其犹橐龠乎？

橐龠是古代的一种鼓风吹火器。橐，以牛皮制成的风袋；龠，原指一种类似笛子的乐器，这里借喻橐的送风管，所以这句话蕴涵着“天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息”之内涵。

第八章：上善若水，水善利万物而不争。

关于《道德经》里出现的“水”，我们不该把它简单理解为一种物质，而应当把它看作一种借代。例如，老子强调作为领导应以慈爱治理国家时，经常用水（的性质）来借代慈爱。此外，我们还应注意老子提到的水之另一特点——向下流。传统的功利主义强调成功，认为人始终应向上前进，为成功可以牺牲一切。……