○赵新

学问的苦索与澄明
——李春青“中国文化诗学”学术思想综论

○赵新

一、“中国文化诗学”的理论自觉

近百年以来，中国古代文论研究者已经累积了浩如烟海的文献典籍与研究史料。勇于趋新者，理论至上，唯西方理论马首是瞻。而从某种角度来说，理论是升华了的东西，必须有深厚的“根基”作为滋养，离开文学文论有血有肉的“根基之地”，就容易形成一种缺乏经验研究的真空状态；而怯于趋新者，宣称必须坚守古人的表达方式，推崇经验万能，拒理论的介入于千里之外，可是这样一头扎进无限丰富纷繁的研究细节中去，更多的时候是生发出一种“望洋兴叹”式的怅然自失。离开理论“精气神”的指引与提升，似乎又回到传统的研究状态中去了，作为一种学科建制或言说方式的文学理论由此失去了它的理论层次，也缺乏某种研究深度与高度。故此，如何对待“趋新”与“承旧”，如何在趋向国际化学术话语和固守传统学问的偏好与分歧之间寻求平衡，如何处理好经验研究与理论研究两者之间的关系问题始终是关乎文学理论研究的方向性问题。易言之，如何根据中国文本实践与表达方式的具体特征提炼理论概念，使我们的理论研究更为贴近历史经验，从而建立或生发具有活力的学术传统，是从事文学或文学理论研究者始终面临的学术难题。

就古代文论研究来说，研究的突破口最主要的就是在思考力的培养上，这样读西方学术著作，特别是读其理论著作显然比读中国线装书来得更直接更容易。……