汪龙麟

（首都师范大学 文学院，北京 100089）

康海《中山狼》杂剧宗元复古倾向浅探

汪龙麟

（首都师范大学 文学院，北京 100089）

在诗文上具有浓重复古情结的康海，对“元人传奇”也就是元杂剧，不仅涉猎丰富，且对其文学追求有精深体会。其《中山狼》杂剧便表现出浓厚的宗元复古倾向：宫调曲牌组合，谨守元剧规范；慢板紧板相错，“此等处极似元人”；曲词语语本色，直摩元人之垒。

康海；《中山狼》杂剧；宗元复古

夫抉精抽思、尽理极情者，激之所使也；从容舒徐、不迫不怒者，安之所应也。故杞妻善哀，阮生善啸，非异物也，情有所激则声随而迁，事有所感则性随而决，其分然也。予曩游京师，会见馆阁诸书，有元人传奇几千百种，而所躬自阅涉者，才二三十，意虽假借而词靡隐逊，盖咸有所依焉。予读之每终篇或潸然涕焉，曰：“嗟乎，士守德抱业，谓可久远于世以成名亮节也，如此乃不能当其才，故托而鸣焉，其激昂之气若谬乎其毋已也，其所感且何如哉，且何如哉！今读《子美游春记》，悲紫阁山人之志，亦或犹是云尔，故题其首，使观者易识其所指，可以观士于穷达之际矣。”

——康海《题紫阁山人子美游春传奇》序

康海为王九思所作著名杂剧《沽酒游春》的序言，时被学界征引以探讨康海的戏曲思想，着眼点主要在两个方面，一是“情有所激”“事有所感”，感激而作，即司马迁式的“发愤著书”说；二是虽“守德抱业”却“不能当其才”，遂“托而鸣焉”，即所谓的“比兴寄托”论。学界也多藉此而探绎康海所作两部杂剧《中山狼》《王兰卿》的本事和寓意。……