摘要：本文通过对《道德经》中“道”的哲学内涵的探讨，揭示出了老子的世界观、政治哲学和人生哲学。老子认为“道”是世界的本源，是出生世界，长养万物的母体。而人在社会化的过程中，沉溺于世俗的利欲，智巧诈伪，离道越来越远。基于对人世的洞察，老子提出了他清静无为的修道观。

关键词：老子；道德经；道；修道观

一、“道”的内涵

（一）“道”的别名

在《道德经》中，“道”字总共出现了七十多次。在原文中，“道”还以其他不同的名称出现。我们可以把这种现象看作是老子对“道”的另一种形式的描述。概言之，“玄”，“常”，“一”，“大”，“朴”，“玄同”，“谷神”，“大象”，“无极”等，皆是“道”之别名。

（二）“道”的内涵

老子从本体论角度来讲“道”，藉以阐明他的宇宙观、人生观和修养方法。他认为“道”无形无象，但却是宇宙的本源，万物的生化都是源于道的运动和变化。

老子的宇宙生成论是“道生一，一生二，二生三，三生万物”（四十二章）。道有两种表现形式，“无，名天地之始；有，名万物之母”。其中无形无相，无声无名的道本体，老子称其为“无”；由道本体衍生出的生化万物的功用，老子称其为“有”。关于“道”的具体描述，老子说“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”（二十五章）。道先天地而存在，它无声无形，不依靠任何条件而独立长存，周而复始地循环运动而不衰竭。万物都是由道的往复运行而产生，但是我们对道却不能有一种完全的认识，而只能勉强地把它称作是“道”。……