左远波

故宫博物院内收藏着几幅标注“状元”“榜眼”字样的年轻女子照片。若按现在的审美标准，她们虽然不一定都能被称作美人，却也相貌端庄，衣着时尚，颇有几分明星“范儿”。读相关材料，得知她们都是清朝末年上海《游戏报》选出的“艳榜”名妓。这些照片如何能够进入宫中，并最终成为故宫藏品，给人们留下了不少想象空间而且也在一定程度上透视出晚清的世态风俗。

何为“艳榜”？它与科举是否存在关联？故宫收藏的照片又出自何处？笔者通过对现有史料的梳理，从以下五个方面进行相应的解读。

一、妓女与科举

始自隋朝大业三年（607）的科举制度，在中国前后存在1300多年。而妓女与科举，这两个看似毫不相关的话题，也始终存在着某种不解之缘。

从唐代开始，参加科举考试成了读书人求取功名的主要途径。士子一旦高中进士，便开启了锦绣前程，需要一定排场进行庆祝，向钟情的妓女写诗炫耀才华更被视为雅事；而对于科考失意的士子而言，无奈之下，美酒佳人也是抚慰他们落榜失意的一剂良方，正可谓“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”！于是妓家自然把进士作为首选的顾客，并按其审美品位塑造妓女，最大限度地迎合这种社会需求。唐代妓家大体分为两类：一是民间的“平康”“北里”之“乐户”，主要面向社会，服务于一般官吏、士人等群体；二是官办的“教坊”之“伎女”，主要服务于宫廷、官府，有时也赴朝官、士子在酒楼或家中的宴会。

狎妓冶游已是唐代士人生活的重要组成部分，妓家俨然成为文化人的休闲娱乐场所。……