贺颖

作为艺术最永恒的表现形式之一，诗歌一直是重要的文学书写传统，仿佛是命运赋予了诗歌的某种秘密使命。而其于时间和空间维度内的存在与发展，无论古今中外，始终呈现出不负使命的丰富、恣意与辽阔。若将诗歌拟人化，那么诗歌的发展史无疑就是诗歌的心灵史，是人类语言文明璀璨而恒久的高度，是世界作为语言存在时的核心意象。尽管诗歌的发展同样有过局限，但有局限就有突破，有过重复，而有重复就意味着创新，有过困境，有困境就有涅槃与重生，这应该就是生活赋予诗歌，及诗歌赋予诗人及世界的魔力所在。亦因此，诗歌有着值得人类永恒书写的美学合法性与恒久依据。

对诗歌的探寻，大多无可规避地会轮回到对诗歌本质的思考。关于诗歌的本质，王尔德说过；“诗的本质不过是，也仅仅是人类对一种最高的美的向往，这种本质表现在热情之中，表现在对灵魂的占据之中，这种热情是完全独立于生命激情的，是一种源自灵魂的深刻迷醉。”身为爱尔兰伟大作家、艺术家的王尔德是唯美主义代表人物，是19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱，倡导人应该在生活中发现美、鉴别美、享受美，并以各种艺术形式充分地完成个性展现。那么于诗歌而言，王尔德的“最高的美的向往”，无疑有着更为开阔与丰盈的指向。因为美于诗歌而言，既是风骨亦是魂魄，既是维度亦是深度，既是理所当然，又是刻意而为之。……