黄丹麾

最近，老朋友徐浡君先生又创作了一批油画、版画和速写作品，我粗略地看了一下，他的近期作品又有了新的变化。

从文化观念上看，他的油画聚集于云南特有的喀斯特地貌，这种地貌结构清晰、断裂面明显，从远处看更像中国古代的井田形状。浡君之所以以此为题材，一方面基于“越是民族的就越是世界的”理念，云南特有的自然地理、地貌造就了独特的人文精神——云南是一个多彩的世界、一个寻找浪漫、追寻梦想之所，这里曾经走出众多知名艺术家，如今又走出了一位杰出的当代艺术家——徐浡君，浡君近期写生所在地——城子村、大糯黑、唯博邑三个村庄各具特色：城子村世居民族主要是汉族，建筑以土黄色为主，大糯黑、唯博邑是撒尼族居住地，前者住的是石头建筑，后者住的是红色调为主的建筑，这三种不同的建筑样式和三种不同的色彩启迪了浡君的艺术灵感——以对比强烈的丰富色彩来分割画面结构;另一方面，浡君以此为母题又表现出他对生态哲学、生态美学的关注。生态哲学、生态美学反对极端的人类中心主义，强调人、自然、社会的和谐共处以及三者的可持续发展，主张敬畏自然、亲近自然、热爱自然。这种观念其实和中国古代的老庄哲学具有异曲同工之妙。老子主张“道法自然”，曰：“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”他竭力推崇自然之美，反对人为之美。庄子继承了老子的思想，主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，追求一种“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，认为最美的音乐是大地的声音，他说“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。……