桂福英

摘    要： 历史虚无主义的喧嚣，主要有三方面的原因：一是利益的驱使和别有用心之人的骗局;二是社会发展的某些不协调;三是某种自惭形秽的社会认知心理。因此必须在社会协调发展和理性的心理认识基础上以红色精神坚定我们的立场，抵制历史虚无主义的侵蚀。

关键词： 历史

“历史虚无主义是一种借否定人民革命的历史和中国共产党的历史而否定党的领导、马克思主义的指导思想、社会主义的道路以及人民民主专政的政治思潮”，[1]作为一种错误思潮，历史虚无主义总是随着形势的变化，不断改头换面，总是以新的面目出现在我们面前。比如说一开始历史虚无主义者直言不讳地直接与我们的共产党、指导思想针锋相对，直接否定我们的历史事实，否定我们的党、我们的道路。到后来间接地隐晦地歪曲我们的党史国史，打着“反思历史、还原历史”的旗号否定历史事实，颠覆历史结论。

一、历史虚无主义对红色文化的虚无

（一）对于革命英雄人物的虚无。

“历史虚无主义思潮打着‘揭秘历史、‘还原真相的幌子，肆意解构历史、曲解历史、颠覆历史，违背历史研究实事求是的原则，是唯心主义历史观的典型表现”[2]。比如，近些年来有人在历史人物的评价中，抹黑民族英雄同时歌颂侵略有功，为历史上早就定论了的叛徒、卖国贼秦桧、李鸿章、袁世凯、汪精卫等翻案。对甲午海战中的民族英雄们的一系列恶意中伤，比如甲午海战的代表丁汝昌等人吞鸦片自杀的行为歪曲为在两军对战时吸食鸦片，动摇军心、削弱了战斗力才导致了甲午海战的失败。邓世昌等将士奋勇杀敌、不畏强敌视死如归血战到底。他们有的拒不投降自杀殉国，有的战死疆场以身殉国，他们为国牺牲可歌可泣。但是被一些别有用心之人借战争来歪曲进而否定革命英雄、革命事迹，他们对我们的革命英雄人物的历史功绩所进行的调侃、歪曲，实质上就是否定整个民族的凝聚力和向心力。

（二）对党的价值取向、革命精神的虚无。

历史虚无主义除了对我们的革命英雄人物事迹的直接否定、虚无，更加普遍隐晦的就是对我们党所宣扬的价值、理论及精神等意识形态领域的虚无。比如对长期以来所形成的民族精神特别是革命年代所形成的红色文化的价值进行否定，认为现如今我们不处于革命年代，那些年我们所倡导的艰苦奋斗、勤俭节约在当前不适用，我们没有必要继续尊崇前人的价值观念。共产党人一贯追求的集体主义、国家民族至上、舍己为人、舍生取义等被说成不讲“人性”、而应该追求西方人口中所谓人的“自由、民主”。

显然，历史虚无主义者的目的只有一个，那就是否定我们的党、否定我们的道路。所以，历史虚无主义者否定民族文化价值、民族精神、民族历史其实是声东击西，是为实现其真实目的牵线搭桥。他们重新阐述历史虚无主义思潮的内涵，间接地隐晦地宣扬资产阶级和西方文化的价值观念，具有迷惑性和欺骗性。

二、追根究底真正认识历史虚无主义

（一）社会发展的某些不协调。

几十年的改革开放给我们带来巨大成就的同时也伴随某些隐忧，我国在探索中国特色社会主义道路中取得了举世瞩目的成绩，同时也在发展中产生了一些社会问题。特别是物质文明的大步伐前进，人们已经能够得到物欲上的满足，而我们的精神、环境等仍须加强建设。显而易见，人们工资上涨了，生活水平提高了，但精神世界并没有随着物质财富而同步发展，物质与精神的不协调发展使得社会矛盾十分复杂。当前，在我国现有国情条件下，一些社会问题的解决需要一个过程，不可能一蹴而就。历史虚无主义思潮则以“反思历史”、“重写历史”为名做翻案文章，论证近代以来中国人历史选择的错误，否定马克思主义指导地位、否定中国共产党和社会主义制度。

（二）某种自惭形秽的社会心理和认识根源。

历史虚无主义思潮的产生不仅有复杂的国际国内环境，更有其认识根源和社会心理。的确，经过多年的浴血奋战，我们终于摆脱外来帝国主义的侵略、奴役，千辛万苦地取得我们的胜利，走上独立发展的道路：又经过几十年的建设探索、改革开放终于摆脱贫穷落后的面貌。但自1840年以来，世界的发展历史，使我们开始向西方学习。在这个学习过程中，我们确实深感疑惑、备受打击，即使是当今神速的改革开放也难以在短时间内消除我们与发达国家的差异，这就使得某些人内心的自卑感跃然纸上，他们总是从自己身上找不足，常常看到西方发达国家优势，不断地拿我们的劣势和他们的优越相比较，这样一来就形成了更大的落差。长此以往，这种差距被无限放大，自卑感也就越来越强烈，到后来只会更怀疑、否定自身。于是就形成了历史虚无主义者的认识根源和社会心理。

三、以红色精神坚定我们的立场，抵制历史虚无主义的侵蚀

（一）物质与精神并举，促进心理与社会的协调发展。

几十年来，历史虚无主义看到了我们党领导全国人民的建设成果，找回了我们近代以来的物质自信，从物质上来讲这是他们无法反驳的一个现实事实，也就是说他们没法从物质文明上来做文章，因为那本身就是我们党的成就，已经让他们无懈可击了。接下来我们要做的就是物质丰富的同时还要打赢意识形态之战，用我们的优秀文化、民族精神、革命和建设的时代价值理念武装我们的大脑，丰富我们的精神世界，找回我们的精神自信、理论自信。其实就好比一个学生的学习一样，如果他除了数学外其他每科都很优秀，那么这个同学除了听到夸赞之外同时相信很多人都会说出如果数学也一样优秀就更好，很多人都会质疑他是一个优等生，因为他发展得并不全面，久而久之，这个学生要么丧失信心其他学科跟着下滑，要么痛定思痛数学也和其他学科一样优秀。所以在国家社会层面我们应该把马克思主义的全面学说观点运用起来，推动物质文明、政治文明、精神文明、生态文明全面协调发展。

（二）红色精神是认清历史虚无主义，凝聚民族认同的精神磁场。

以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神是维系中华民族生存和发展的精神纽带，是凝聚民族认同、集合民族力量的精神磁场。而红色精神是我们民族精神的重要组成部分，与民族精神的内涵具有高度的一致性，是我们党引领全国各族人民争取革命、建设和改革等实践胜利的宝贵精神财富。“爱国、民主、进步、科学”的五四精神，“军民团结、敢创新路”的井冈山精神，“不怕牺牲、英勇顽强”的长征精神，“自力更生、艰苦奋斗”的延安精神，“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的西柏坡精神，“热爱祖国、无私奉献”的两弹一星精神及“万众一心、同舟共济”的抗震救灾精神等等，无一不彰显出我们对祖国的热爱、和平的追求，各民族同胞的团结、勤劳、勇敢，自强不息。正是我们对红色精神的坚守才形成我们远大的民族理想，高尚的民族品格和昂扬向上的民族姿态。新时期，红色精神是我们应对历史虚无主义的有力武器，我们只有坚定我们的立场，保持我们的民族精神才能凝聚党内共识，才能增强民族认同，才能展现民族魅力，才能让历史虚无主义无所遁形。

梁柱先生曾说过：“历史是过去的现实，现实是未来的历史。”晚清著名思想家龚自珍曾说：“欲知大道，必先为史。”古往今来，一个国家和民族的进步发展必然都是重视自己的历史，必然都是善待自己的历史，那么在历史虚无主义等社会思潮蔓延的今天，我们更应该保持清醒的头脑，认清历史事实，以史为鉴必有大好前程。

参考文献：

[1]梁柱.历史虚无主义的泛起、特点及其主要表现[J].马克思主义研究，2013（10）.

[2]祝念峰，邓丽平.2014年思想理论领域的热点问题[J].红旗文稿，2015（2）.

基金项目：本文系西华师范大学马克思主义学院2016年度研究生院级课题“大学生红色文化的价值认同研究”，课题编号：xhmks1610。

虚无主义    价值取向    红色精神