张婷+刘进军

摘    要： 作为一种“文化风格”的女性主义，在当代影视作品中被频繁提及。在2010年到2015年，相继出现《蜗居》和《杜拉拉升职记》两部颇具女性主义倾向的电视剧，将女性作为真正的行为主体，以她们推动整个故事情节的发生发展，控制行动的主导权，展现女性主义的宏观视野。本文从电视剧《蜗居》和《杜拉拉升职记》的剧集入手，分析对比了两部剧中的女性银幕形象，探究了女性主义在两部剧中的不同表现，从而研究了女性主义在当代社会的现实意义。

关键词： 女性主义    《蜗居》    《杜拉拉升职记》

一、女性主义的发展

早在19世纪末期，法国就掀起了一股妇女解放的浪潮，女性主义由此诞生，后来逐渐在欧洲其他国家乃至世界范围内流行起来。当时，中国的女性主义开始萌芽。

辛亥革命之后，西方国家的女性主义理论相继传入中国，开创了中国新世纪的新局面：女性纷纷独立自主，坚强自立，她们脱掉裹脚布，换上新式衣服和发型，展现女性新形象，涌现出一批代表人物，如：秋瑾、杨开慧、贺子珍等。她们肯定自我，走在社会的前端，引领着女性主义积极蓬勃地发展。女性主义是时代的产物，从最初19世纪倡导的争取男女平等，消除两性差异到现在倡导的注重女性自身价值的实现和构建女性意识[1]。

那么，什么是女性主义呢？从狭义上说，女性主义就是以女性的视角分析和研究事物的世界观、价值观、人生观和方法论原则;从广义上说，女性主义有三个方面的内涵：政治、理论和实践。它既是一种社会意识形态的革命，又是一场提高女性地位的政治斗争，更是一种强调男女平等、肯定女性的价值理论。从这几方面的意义说，女性主义就是一场争取女性解放的社会运动[2]。

作为一种“文化风格”的女性主义，它把女性的价值观渗透到各个领域中，倡导女性在搞好工作与家庭之间平衡的同时，更要紧跟时代的脚步，注重自身价值的实现，满足社会发展的需要。

自上世纪40年代以来，影视作品作为一种大众传播媒介再现于人们的日常生活，而女性逐渐作为独立个体进入影视作品当中，这对于宣传女性主义理论，反对男权主义的权威，批判男权主义的伦理观念和道德规范起到重要作用。

二、女性主义在影视作品中的不同表现

在近几年的影视作品中，以女性形象为叙事主体的剧作屡见不鲜。在2010年到2015年的电视银屏上，接连出现了《蜗居》和《杜拉拉升职记》两部颇具女性主义倾向的电视剧，并均创下不凡的收视率。在这两部剧中，女性成为真正的关注主体，推动着整个故事情节的发生发展，展现着女性主义的宏观视野，启发着人们采用女性视角看待世界。

（一）《蜗居》中女性主义的表现

1.女性自我价值的差异。

《蜗居》自开播以来，成为近几年的都市热门大作，通过她们的苦乐经历，整个故事围绕郭海萍和郭海藻姐妹在车水马龙的大都市的工作和生活经历展开，时而平淡，时而曲折，透视了当代女性在物欲横流的社会中为了生存而奋斗挣扎的现状，闪烁着女性主义的光芒。

郭家姐妹是新世纪女性的代表，有较高的学历和素质，较强的竞争意识和现代意识。面对生活的巨大压力，她们摒弃了传统女性的价值观，而是努力适应环境，主动迎接挑战，坚持为梦想奋斗。

然而在姐妹俩追求梦想的过程中，两人的价值观却截然不同。姐姐郭海萍性格要强，积极上进，大学毕业后面对工作和经济各方面的压力时并未逃避退缩，而是比常人多付出一倍的努力实现梦想。除了正常工作外，她还根据自己的特长找了两份兼职来增加家庭收入。在实现梦想的过程中，她给自己定好位，清楚自己需要什么，应该成为怎样的人。而妹妹郭海藻亲眼目睹了姐姐买房的艰辛，不能抗拒舒适生活的诱惑，最终陷入奢侈生活的漩涡。她用青春和美貌与金钱和权力达成协议，将自己委身于有权有势的官员宋思明，心安理得地享受着奢靡的生活，完全忘了自己的初衷，丧失了应有的价值判断，最终成为一个失败的小三[3]。

2.两性关系的不和谐。

在当今社会，女性主义是一种现代文化，它倡导的是男女平等以达到和谐共处，但是在电视剧《蜗居》中，我们看到男女两性的关系都是不和谐的[4]。剧情围绕三个家庭展开：第一个：妻子郭海藻精明能干，丈夫苏淳憨厚老实，家里的大事小事都是妻子说了算，完全是女性至上的家庭模式;第二个：丈夫宋思明整日忙于公务，妻子相夫教子，整理家务，慢慢变成黄脸婆，致使丈夫包养二奶;第三个：小贝和海藻，这一对是现代年轻男女追求的榜样，小贝对海藻百依百顺，记得她所有爱吃的菜，每天变着花样做给她吃，辛辛苦苦积攒着每一份工资，就想早点娶海藻进门。然而，结局却不尽如人意，海藻未能抵抗钱权的诱惑，最终选择了政府高官宋思明。小贝在得知了这个消息之后虽然痛彻心扉，但他还是选择放手让海藻离开，因为他深爱着海藻，甘愿为她做任何事情。剧中这些不平衡的爱情无一不透露着两性关系的不和谐。

3.女性主体的陷落。

仔细分析电视剧《蜗居》中的女性形象，我们不难看出她们都没有自己的主体意识，从而丧失女性的主体性。郭海萍勤俭持家，接连一星期吃清汤挂面，白天下班后还要做兼职贴补生活，而这一切都是为了女儿。她为了给女儿一个安定的家，不辞辛劳，体会着婚姻的柴米油盐，以家庭大业为己任，展现着母性的光辉，对于自己的需要和发展考虑的很少，她的身上仍然留存着传统女性的贤妻良母的影子。此外，剧中的宋太太跟郭海萍也很相像，丈夫主外她主内，除了照顾孩子的饮食起居之外还要陪读，这在观众眼里无疑是一个称职的好妻子好母亲。但是，正因为她把家里的琐事整理得井然有序，才酿成丈夫在外面偷吃的悲剧。当她发现丈夫出轨之后才意识到生活的琐事已将她变成黄脸婆，不再讨人喜欢。于是，她疯狂购物，精心装扮自己，就是为了和丈夫情人一决高低，她的这种嫉妒心理完全是为了取悦丈夫。

然而，更有郭海藻这一迷幻性的角色，利用自己的肉体向金钱和权力妥协，向男权文化投怀送抱。在她做了宋思明的情人之后，生活的重心全部落在宋身上。在宋生气烦闷的时候，她大气不敢出，还要想方设法逗他开心，她过着既不是小姐也不是妻子的生活，满足于物质享受，最终坠入自我人格堕落的深渊。不管是母性至上的郭海萍，还是三从四德的宋太太，抑或是甘愿做小三的郭海藻，她们并没有将自己作为一种自觉的存在，去施展自身的力量和能力，也没有自觉追求自身的地位、生活方式、知识水平、人格塑造等方面的不断提高与完善，她们的女性主体性意识早已不复存在，只是男权社会的附庸[5]。

（二）《杜拉拉升职记》中女性主义的彰显

1.追求女性主体地位，实现自身价值。

电视剧《杜拉拉升职记》中的女主角是位成功的职场女性代表，她独立、进取、乐观、洒脱，散发着无限的魅力，该片通过确立女性的主体地位开展叙事，追求女性话语主导权，将女性作为独立的生命个体，表现女性的喜怒哀乐及与男性相处时不断认识和超越自己并实现自身价值的成长过程，突出女性主体这一亮点。女主角杜拉拉在剧中说了很多富有哲理并能展现其人物个性的话语，比如：“虽然生活没有我想的那么单纯，但至少我能把握自己的心，知道自己想要的是什么。”“我也不是不想当小女人，天塌下来有个高的帮我扛着，可谁能保证天塌下来时个高的没有在弯腰呢”[6]。杜拉拉在表达自己对所处社会秩序的不认同时，也对自己固有的缺陷进行反思与批判。在这部电视剧中，不管是男性与女性，或者是男权与女权，从始至终都不是两相对立的，而是消解于职场的升降中。这部剧始终定位于杜拉拉这位女性的最终胜利这一积极的基调上，展开了“女性主义”的论述。杜拉拉深爱王伟，在和王伟的感情发展正好时，她得知黛西是其前妻，于是醋意大发，明确选择退出。但这无疑是一个明确的姿态：她拒绝成为爱情的俘虏，除非她能证明王伟也是真心爱她。即便她接受了王伟的爱，她也拒绝为王伟牺牲一切，仍继续着自己的事业，实现自身价值。以这样的方式展开叙事，正是为了表明杜拉拉不做男性附庸品的独立自主的个性，呼唤着强烈的女性话语权。

2.从二元对立到两性和谐。

在《杜拉拉升职记》这部电视剧中，人物以女性为主，这些女性只身在世界五百强的外企打拼，拥有靓丽的外表，高档的品位，独立的经济，凭借自身努力和男性竞争各种岗位，将新世纪女性的魅力展露无疑。剧中的男主角王伟也英姿飒爽，西装革履，在剧中担任销售部总监一职，他非但没有大男子主义，反而尊重女性，对于和拉拉及玫瑰的感情也能处理得当。杜拉拉和王伟在公司组织的旅游中确立感情，但迫于公司的规定，两人只能开展地下恋情，对于杜拉拉的职业理想，王伟更予以大力支持。在拉拉努力打拼，最终升职加薪，担任HR经理时她得知恋人王伟即将被解聘，而此时她选择坚持自己的原则，保全事业，毅然和王伟分开。当王伟问她：“你难道没有什么话对我说吗？”拉拉还是摇了摇头。在爱情和事业之间做出一个选择时，杜拉拉毅然放弃了爱情坚持了事业，她抛开一切外在因素，坚持做自己。而整日忙碌的王伟对此没有半点怨恨，反而远离职场，试图换一种生活模式，于是独自踏上旅途，去追寻自己的理想生活。在这个故事中，不需要女人牺牲自我而成全男人，也不需要男人妥协退让成全女人，两者已不再对立，也不再是征服与被征服的关系，两性间的矛盾也不全是源于金钱或者地位的差异，而是不同的经历造成的世界观和价值观的冲突。这既表明了剧中的女性主体地位，又宣扬了“两性和谐共处”的理念，这一点真正诠释了女性主义的内涵。

3.关注女性自我情感。

女性在社会生活中扮演着各种角色，责任和义务使她们将注意力放在一切和她们有关的事物上，正因为这样，她们往往忽略自身。但是在电视剧《杜拉拉升职记》中，故事一直围绕女主角杜拉拉的一系列行为展开，让叙事跌宕起伏，从中建立故事的叙事框架。在职场上，杜拉拉以可嘉的毅力和勇气努力拼搏，从而升职加薪;在爱情面前，她力图掌控主动权，避免自己受到伤害，她在这两方面表现出来的聪敏和睿智赢得了观众的认可。从一个不谙世事的女孩，经历了现实的洗礼和考验之后，清楚自己要什么，一步步努力地实现自己的梦想，最终实现自我价值。她开启了女性寻找自我，关注自我情感的序幕，这正体现了女性主义能够更完整地认识女性，更真实地塑造女性。

三、女性主义在当代社会的现实意义

（一）女性地位的发展演变

人类社会是由女性和男性组成的，无论是男性统治女性还是女性统治男性，都是不和谐的。远古社会经历过母系氏族社会，女性是社会的领导者，也是社会的主要劳动者，占主导地位。那时候女人是社会的主宰，不管生儿育女还是狩猎，农活都是女人们的工作，男人们除了传宗接代以外再没其他重要的事情。这是有史以来女性地位最高的一个阶段，她们拥有至高无上的权力，说的话就像圣旨，男性不得违抗。但是幸运之神并未一直眷顾女性，约四千年前，我国远古人类进入父系氏族社会。此时，男性在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占主导地位，于是母权制自然过渡为父权制。从此女性的地位不断下降，开始沦为社会的底层。进入封建社会后，随着封建礼教的发展，对女性的迫害和歧视达到无以复加的地步，男性在婚姻上占绝对主导的地位，导致“妾”的出现。直到魏晋南北朝及隋唐时期，女性的地位才有了明显的提高，社会允许女子改嫁，情侣可以私奔，服饰上宽衣窄袖，甚至可以拥官享禄。新中国成立至今，妇女解放一再推行，女性与男性地位基本平等[7]。从这个漫长的发展过程中，我们可以看出女性的地位随着社会生产力、经济的发展而不断变化，也随着政治文化、信息的演变而改变。那么，在新世纪里，对女性的要求越来越高，要求女性要合理利用我们的知识和经验，提高自我分析能力，使自己更独立自强，自我掌管命运，自己为自己的情感和幸福负责。

（二）现代社会对女性的要求

现代社会对女性的要求不免严苛，特别是职场女性。而女性主义深入阐述女性的价值取向，并积极表达现代社会对女性的需要，努力把女性优秀的价值观推介到全社会，为社会发展提供新的视野。女性主义提出以女性积累的独特经验顺应社会的发展，昭示了女性主义的强大生命力与广阔前景。无论是女性主义的实践经验，还是其蕴含的理论知识，都预示着现代社会对女性的强烈需求。另外，女性主义还提出了实现男女平等、建构女性意识的理论主张，这些理论主张不仅促进了女性主义发展的自我超越，更顺应了现代社会的发展要求，所以不得不承认女性对社会经济发展起着不可或缺的作用[8]。

电视剧《蜗居》和《杜拉拉升职记》中的女主角的郭海萍与杜拉拉无疑都是女性的代表，她们自强自立，正符合网络流行语中对新世纪女性的定义：上得了厅堂，下得了厨房，写得了代码，查得出异常，杀得了木马，翻得了围墙，开得起好车，买得起新房。的确，在经济飞速发展的当下，女性不仅要在生活上自力更生，更要在职场上站稳脚跟，这就要求女性有过硬的业务知识和专业能力，积累更多的经验和技巧，从而提升实力，紧跟时代的步伐，活出女性新的形象。

（三）女性主义在当代社会的现实意义

从20世纪70年代起，西方的女性主义倡导者就逐步认识到：一味追求所谓“女性话语”的建构有可能诱发新的两性之间的对立甚至斗争。两性和谐共处，既不取决于男性霸权，又不取决于女性主义，而是取决于男性与女性认识对方的努力，更取决于男性与女性认识自己的努力，认识自己社会性别的努力，这正是当代女性主义的最终目标。《中国女性主义》的主编荒林女士认为：“中国的女性主义不可能走向极端，未来社会应该是一种平权文明，也就是男权与女权相融合的完整文明。”[9]女性主义的发展，更新了女性的价值尺度，它倡导女性要搞好工作与家庭之间的平衡，而不像过去的女性主义那样有意无意地把工作和家庭对立起来。此外，它还注重文化层面的批判与价值立场的表达，把权利的诉求延伸到意识形态领域，着重批判男性的话语霸权，提出建构女性话语主张，从而把女性解放的诉求从现实层面推向文化层面，寻求所有女性解放中最根本的解放[10]，它把女性的价值观渗透到各个领域中，极大地丰富了人们的精神世界。由此可以看出，女性主义不仅促进了人类现存生活方式的重大改变，还促进了人们思维方式的大尺度转变，这对于推动人类思维方式的转换、重构人类的价值理想都具有重大意义。

参考文献：

[1]杨凤.范式转换：新旧女性主义之间[J].思想战线，2010，3（5）.

[2]肖巍.女性主义教育观及实践[M].北京：中国人大出版社，2007：13.

[3]许哲敏.论新女性主义在当前电视剧中的崛起[J].电视剧天地，2011，2.

[4]杨丹.性别公正——女性主义研究的现代理念[J].学术论坛，2008，9.

[5]张权生.蜗居的女性主义批判[N].贵州大学学报，2011-03-01.

[6]顾琳.析《蜗居》对新女性主义的折射[J].学术论坛，2011，5（9）.

[7]金杏.现代社会女性的困境与自救[N].湘潭大学学报，1989.

[8]胡晓红.女性主义研究理念的现代转向[J].浙江学刊，2004，2.

[9]朱艳.新女性主义视阈下的电影《杜拉拉升职记》研究[J].电影文学，2013.

[10]杨凤.新女性主义思潮的价值意义与理论困境[J].学术论坛，2009，4.