张舵

摘   要：瓦格纳《尼伯龙根的指环》无疑是西方音乐剧中划时代的作品，其中这部乐剧对传统歌剧起到了颠覆作用，抛开那个时期对瓦格纳褒贬不一的评价，几乎所有那个时代变了西方音乐的历史进程，但如此辉煌的作品中，其音乐剧剧情的逻辑使初次观看《尼伯龙根的指环》的观众无法理解，充斥着弑父、乱伦等剧情并被歌颂，使中国观众无法接受，并且富有哲理的音乐也并不算好听，只有了解瓦格纳对音乐的思想阐释，才能更加深刻的欣赏这部音乐巨作。

关键词：瓦格纳;思想观;弑父;乱伦

中图分类号：J609.5    文献标识码：A        文章编号：1005-5312（2016）26-0079-01

一、探究《尼伯龙根的指环》中出现弑父、乱伦情节的原因

《尼伯龙根的指环》是瓦格纳艺术创作的最高峰，瓦格纳的乐剧绝对称得上前无古人后无来者。

瓦格纳的《尼伯龙根的指环》从1848年开始构思创作，在1874年终于完成，瓦格纳用了26年才孕育出了这部旷世作品，埃多尔德·汉斯利克说过：“瓦格纳的歌剧风格就是力求完美”，那为什么《尼伯龙根的指环》中剧情会出现许多让人匪夷所思的桥段，除了人物关系不符合起码的人伦道德，剧情也出现了许多不合逻辑的地方，许多故事情节脱离了现实事情的发展规律，力求完美的瓦格纳为什么会写这些不合常理的故事情节，只有通过更深层次的分析才能明白。

（一）《尼伯龙根的指环》——蛮族孕育出的故事

中世纪古老的史诗——《尼伯龙之歌》是《尼伯龙根的指环》的模本。在中世纪日耳曼民族相对落后，在罗马人眼里被称为蛮族，而《尼伯龙根之歌》就诞生在这一时期，这部史诗是德国民族史诗之一，但是由于《尼伯龙根之歌》反映的是中世纪日耳曼民族历史的，演绎了与匈奴人、蒙古人、维京人之间的战争，所以这部史诗演绎的都是日耳曼人英勇善战的一面，而在奴隶社会的前期是母系社会，这是较为原始的人类文明进程的阶段，在中世纪日耳曼民族受到了先进的希腊文明以及罗马文明的影响，但是原始的痕迹依然没有完全消失，所以在《尼伯龙根的指环中》可以看到许多原始的行为，在还没有完全接受道德约束情况下，弑父、乱伦就没有那么被重视，所以在这一时期的史诗作品中出现这样的情节也就不足为怪，瓦格纳在创作歌剧时对于史诗的内容进行了一些修改，但并没有把这些有关道德伦理的剧情修改掉，因为许多情节是故事的主线。

（二）《尼伯龙根的指环》——突破枷锁的象征

在《尼伯龙根的指环》中不管是弑父还是乱伦，在瓦格纳的手中都反被歌颂，瓦格纳以这些有违道德伦理却真实的情感来抨击那些以利益强迫建立起来的关系，这正是瓦格纳对传统婚姻观念的蔑视。

将虚伪与真实的情感进行对比，更加强化了瓦格纳所要表达的思想观，例如以沃坦与弗丽卡为例，他们之间具有明显的所谓的政治婚姻的影子，沃坦利用弗丽卡的契约与婚姻这两项特权，使他能够更加轻松的得到王位，但他们之间几乎没有什么感情基础，在《尼伯龙根的指环》中，沃坦与弗丽卡每次出现就是无休止的争吵，两人对这场婚姻都表现出了痛苦，其中弗丽卡的长短更能说明，在沃坦眼中所有女性都是维护自己利益的工具，包括他与智慧女神相爱，只是为了生出的九个女儿可以为他保家卫国，也说明了沃坦与布伦希尔德的父女之情也充斥着利益，后来布伦希尔德违背沃坦，沃坦动怒毫无怜悯的惩罚不伦希尔德中说明，其中虚假的情感。

齐格弗里德杀死养父米梅，这一段让人并没觉得不适，瓦格纳刻意丑化米梅，齐格弗里德嫉恶如仇的性格反而受到观众的欣赏，同样是父亲与子女的关系，齐格弗里德与米梅和布伦希尔德与沃坦形成了鲜明的对比，“没有爱情的婚姻，我认为它并不神圣”这是瓦格纳对婚姻的思想观，不管是齐格琳德与齐格蒙德的兄妹恋还是齐格弗里德与布伦希尔德的姑侄恋，都让人能体会到其中真实的感情，在《尼伯龙根的指环中》这两段不伦之恋体现出一种活力、一种柔情、一种冲破利益与暴力的婚姻枷锁的力量，让人倍感欣慰，这是瓦格纳对自由爱情的写照，更描写了爱情是没有界限的主题，符合当时人文主义的价值观，是当时欧洲自由、开放、平等思想的反映。

二、总结

瓦格纳以弑父、乱伦的情感关系来抨击被虚伪、利益、暴力包装的情感关系，说明了瓦格纳对后者的蔑视，体现了瓦格纳对人物情感的思想观，真实的感情是第一位的，所有的羁绊在爱面前都微不足道，瓦格纳思想上的反叛也颠覆了以往的价值观，《尼伯龙根的指环》在作曲技法、声乐的运用、戏剧与音乐的融合、模具之间的衔接、音乐的哲理以及戏剧内容对传统父子与婚姻关系的批判都具有颠覆性，这是时代的产物，瓦格纳的思想观体现在这部伟大乐剧的每一个细节当中，《尼伯龙根的指环》无疑在歌剧历史上，是最辉煌、最具哲理的作品。

参考文献：

[1]温迪·汤普森.音乐家[M].太原：希望出版社，2009.

[2]霍华德·葛雷.瓦格纳转[M].南京：江苏人民出版社，1999.

[3]尼采.尼采反瓦格纳事件[M].北京：商务印书馆，2011.