李坚

摘   要：《大武》是我国古代六大乐舞之一，内容主要歌颂了武王伐纣的功德。从《乐记·宾牟贾》篇的相关记载中可见演出情景。全曲共六段，曲式结构完整，有很高的艺术成就，孔子和季札都曾对其有很高的评价。

关键词：《大武》;孔子;季札

中图分类号：I206.2       文献标识码：A        文章编号：1005-5312（2016）29-0131-01

一、其释义

“‘大武即武。中国西周（约前11世纪～前8世纪）时的乐舞。六乐之一。用于祭祀祖先。据《礼记·乐记》（前2～1世纪或前5～3世纪）共有6段完整的内容，但已是较晚时期的面貌。整个内容表现武王伐纣、一统天下的过程，炫耀赫赫武功。《诗经·周颂》保留了它的6段歌词。音乐上，原来似乎没有商音，所以孔子听后会问乐师为什么‘声淫及商。秦代（前221～前207）把《武》改名为《五行》，还在使用。汉代（前206～公元220）以后逐渐失传。”①

二、其内容

描写了武王伐纣，全曲分为六成，群舞。它是我国历史上较早出现的歌颂以暴力战胜邪恶势力的正义力量的作品，具有震撼人心的艺术美感。按照相关文献记载和先秦时期诗、乐、舞三位一体的原则，《大武》乐舞的每一成都有诗歌与之相配。但由于《诗经·周颂》中所载的《大武》诗，分编于三处，且前后次序已乱，因此关于《大武》舞的篇数和次序，仍存有争议。

三、其曲调

《大武》的音调，在西周文献中不见记载。但在春秋战国文献中有较明确的记述。如《礼记·乐记》、《荀子》等都有相关记载，可归纳出《大武》音调的特点：声音和缓无韵律，乐曲由五声音阶构成;歌辞不用商音使用周音;曲调为五音调;乐曲演奏用无射宫调，诗歌演唱用夹钟宫调，二者调式不同。

四、其舞容

“子家驹曰：......八佾以舞大武。”可见，《大武》作为宫廷雅乐，表演时其舞队共有八行，六十四人。

《大武》的演员头戴着[冕]，手里拿着[朱干玉戚]

“朱干玉戚以舞《大武》，八佾以舞《大夏》，此天子之乐也。”②

《大武》舞是著名的武舞，其舞蹈道具“干”、“戚”都是军事乐舞的道具。

五、其创作背景

武王率军在朝歌城下举行庆功仪式后不久，便命周公旦编制了《大武》。《吕氏春秋·仲夏纪·古乐篇》载：“武王即位，以六师伐殷。六师未至，以锐兵克之于野，归乃荐俘馘于京太室，乃命周公为作大武。”

六、其用途和意义

在周代，只有周天子可以奏演《大武》。其作为西周时期宫廷雅乐的代表，被赋予了多重意义。首先，它初步确立了以四为一单元的舞蹈体制，对于先秦庙堂歌舞有典范意义。第二，它被赋予了教育意义，所谓“ 兴于诗，立于礼，成于乐”。第三，它被赋予了政治、音乐制度上的意义。如《大武》的舞队人数正体现了用乐的等级制度，不能随意逾越。

七、对其评价

（一）孔子对其评价

子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。” ③关于孔子认为《大武》“未尽善也”的原因，还存有争议。有一种普遍的说法，即认为孔子之所以批评《大武》，是由于《大武》以武力征伐取得天下的内容所导致的。但该说法是有失偏颇的。首先，孔子并非排斥一切战争。其次，孔子生活在动乱的春秋时期，对各国政治有着切身的感受，他对于黑暗政治深恶痛绝。第三，孔子对于周文化是推崇备至的。“声淫及商”，从音乐的角度来看，孔子指出了《大武》的两处不足：一是“《武》坐致右宪左”，一是“声淫及商”。前者是说其舞蹈动作右膝跪地、左膝躬起不符合原有舞法。后者则是说其曲调中夹杂的商音并不是《大武》本身应该有的。这些不符合他的音乐审美心理，这也反映了他的保守倾向。孔子言其“未尽善”，是未能至善和极善之意，如果其本意是对大武的思想内容进行否定，那么就是全面的否定，不是没有达到最善和极善的层面了。

（二）季札对其评价

季札又称公子札、季子，春秋时吴王寿梦第四子，季札品德高尚，是有远见的政治家和外交家。季札音乐素养高，能评价音乐并通过观乐来知道国家的政治兴衰。

鲁襄公二十九年，季札观看六大乐舞时，结合它们的政治背景作过一番评论：

见舞《象箫》、《南龠》者，曰：“美哉，犹有憾！”见舞《大武》者，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也！”见舞《大夏》者， 曰：“美哉！勤而不德。非禹，其谁能修之！”见舞《韶箫》者，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”

这是中国音乐美学史上最早的音乐评论。从上文我们可以看出，他评价音乐不单从其表演、美感，还与政治相结合，其评价中心不在音声之美，而在其意蕴之善、“德”的准则。这些标准，使他对新兴的各诸侯国民歌有褒有贬，对雅颂旧乐赞不绝口，带有一定的保守倾向。不过至少，我们可以从中窥见周之盛、《大武》之美。

注释：

①缪天瑞.音乐百科词典[M].北京：人民出版社.第637.

②十三经注疏·礼记[M].北京：中华书局.1980：1607.

③修海林.中国古代音乐史料集[M].北京：世界图书出版公司，2000：90.