文/赵声良

五代至元代的敦煌石窟艺术（中）

文/赵声良

图3　榆林窟第3窟内景 西夏

西夏时期的石窟艺术

一、回鹘风格的艺术

从归义军曹氏政权晚期到西夏占领敦煌的初期，在敦煌的回鹘势力比较强大。关于回鹘的问题在学术界仍然有不少争议，尤其是回鹘是否曾经在敦煌作为一个政权存在过一段时间，似乎还没有强有力的证据。不过，在敦煌石窟中确实可以看到一些明显回鹘风格的壁画。因此，石窟中回鹘风格艺术的存在是没有疑问的。据有关专家研究，莫高窟第330 窟为回鹘新开洞窟，其余有15个洞窟中存在回鹘重修的壁画。榆林窟则有2 个洞窟可见回鹘风格壁画，西千佛洞则有5个洞窟有回鹘壁画。

大部分回鹘壁画是对前代洞窟进行重绘的。有的仅在甬道或部分壁画进行重绘，有少数洞窟则是全窟进行改绘。莫高窟第409窟出现了《回鹘王与王后供养像》（图1）。其画风也与吐鲁番地区回鹘壁画一致，说明高昌回鹘风格对敦煌石窟艺术的影响。第97 窟南、北、东壁画《十六罗汉图》，在龛内两侧画出童子飞天，童子髡发的打扮，表现出少数民族装束（图2）。榆林窟第39 窟本是唐代所开凿的洞窟，但壁画完全被回鹘重绘，甬道有大量的回鹘人供养像，主室东壁门两侧绘佛传中“儒童布发”的内容，洞窟中南、西、北壁画出大型的罗汉像。

回鹘壁画在题材上新出现了《十六罗汉图》《行脚僧图》《儒童布发故事》和《回鹘族男女供养人画像》等，这些题材在此前壁画中极为少见，而多见于吐鲁番地区回鹘风格洞窟。……