摘要：电影《苏菲的世界》是一部关于哲学史的当代电影。它使用了巴赫金所总结出的传奇世俗时空体的形式。通过主人公苏菲的一系列传奇经历，讲述了整个哲学史的发展，并使主人公得到升华与蜕变，脱离了被控制的命运，成为了自由独立的思想。并运用了层层嵌套的时空体形式以启发我们的哲理的思考。

关键词：苏菲的世界；时空体；传奇世俗；哲学

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）09-0210-01

电影《苏菲的世界》是根据同名小说改编而成（《苏菲的世界（Sophies World）》作者乔斯坦·贾德（Jostein Gaarder）），比起小说原文，电影的幻想性更为突出，而知识性得到降低，一部电影因其有限的时间，在内容上便不得不缩减，当然，这部电影仍然做到了贴近原著。在本文中，我们只从影片来品评其时空体的特征。

《苏菲的世界》这部电影很明显的有着巴赫金小说理论中的传奇世俗小说的时空体的特征。“这不是希腊小说的那种不留痕迹的时间。相反，这种时间在其人身上和他的整个一生中，要留下深刻而不可抹灭的印记。可与此同时，它又是传奇时间：这是特殊的异常事件的时间，而这些事件是受机遇决定的，其特点就是偶然的同时性和偶然的异时性。”①各种机遇出现在主人公的生活中，因这些机遇，主人公的命运被改变，以蜕变为新的人。

传奇世俗时空体的内在序列。当主人公遇到其命运的转折点时，他便进入了传奇时间，这一时间的开始与结束都不受主人公自身的控制，一个内在的序列涵盖了传奇序列的偶然性，即“过错——惩罚——赎罪——幸福”。命运一点一点将她引向答案与真相，在一场暴风雨中，她无可避免的最终触碰到了世界的真相：“她是一本小说中的人物，她所存在的整个世界都是从少校的脑子里构造而出的。”苏菲陷入了对自我的怀疑和否定。最终，在这部小说完结的最后一章时，她与艾伯特依靠智慧，逃离了这部小说，成为了作品之外的存在，他们成为了独立的思想，不再受他们“造物主”的摆布，在星空下散发着永恒的思想的光芒。收到神秘的来信，对自我与世界的无知（过错）——得知自身与世界只是虚构出来的小说（惩罚）——不断的进行哲学的思考以反思自身与世界（赎罪）——逃离了作家少校的控制，成为永恒的思想（幸福）。这一时空体的序列特征十分明显，它是传奇世俗时空体的重要特点之一。

蜕变的主题。“这里以蜕变为基础，形成了一种描绘方法，即表现整个人生时只描写它那基本的转折性的危机的时刻，就是人怎么变成了另一种人。”“它只描绘人生中特别的完全异常的一些时刻，而这些时刻同整个漫长的人生比较起来，是极其短促的。然而恰是这些时刻决定着此人最后的形象，也决定着他后来整个生活的性质。”②蜕变是与上述所列出的时空序列相辅相成的，经过了这一序列，主人公便会发生从内至外的蜕变，成为了新的人，有了新的生活与命运。苏菲在最开始只是一个十四岁的小女孩，她有一个老是办砸事情的迷糊的母亲，有一位无话不说的闺蜜好友，有一位暗恋她的男性朋友，她在平凡的生活与学习中偶尔会冒出些奇思妙想，这是一个聪明的平凡的小女孩。但经过了一系列的冒险经历，她的智慧的火光在心灵中点亮，她像哲学家一样思考，认识了自我与世界，变得成熟而充满智慧，她把自己从被人掌控的悲哀的命运中解救了出来，蜕变为真正的思维的火光。这正是传奇世俗时空体中主人公所经历的最为重要的事件——蜕变。

传奇时间与世俗时间的结合。主人公的生活“在这个日常生活之外”，他自己经历的，“是超日常生活的非常的事变”。“日常世俗生活是一个低下的生存领域，主人公在那里面一定力图解放，他内心无论如何不能同这个领域溶合。他有着不同寻常的超越世俗生活的人生道路，其中只有一个阶段是通过日常生活领域的。”③苏菲与艾伯特所经历的哲学课的过程显然并不在日常生活之中，不管是艾伯特带领苏菲穿梭到历史之中，与古希腊、中世纪、文艺复兴、18世纪等等时代的哲学家们交流，还是艾伯特变成了一条狗，或是镜子里出现了另一女孩席德，还有森林里的三剑客与小红帽，这些都是不可能发生在日常生活中的，它们都是传奇生活中的事件。苏菲从收到第一封信开始，她的人生便进入了传奇时间的生活，她在各种超自然的事件中经过：比如雅典卫城在废墟上重新树立，她在哪里观看了苏格拉底的审判；她来到中世纪的教堂，观看僧侣们的神学研究；穿梭与文艺复兴时代的城市，观看莎士比亚的戏剧表演；在法国大革命中，看到第一个发表女权宣言的女性被砍头……虽然其中有日常生活插入，但苏菲的生活已经超越了世俗生活的人生道路，她在传奇经历中得以成长与蜕变，这是传奇时间与世俗时间的交叉，日常的琐碎的生活在其中交织穿插，又并不破坏传奇时间的序列与内容。

从以上三个最为明显的传奇世俗时空体的特征中，我们可以看到《苏菲的世界》这部电影正是这一时空体的典型的代表。苏菲通过超日常的传奇时间的序列经历，产生了自我的蜕变，成为了新的个体，展开了新的命运与生活。但是，我们从整部电影中还可以发现一个更大的时空体，它将苏菲的时空体包含在其中。这是一个层层嵌套的时空体，它的每一层次都是一个完整的时空体，一个包含另一个，它们的时间与空间并不对等，上层总是能决定下层的命运。这就像是一个盒子套着一个盒子，苏菲是最里层的，在外一层是少校的世界，再外一层是我们的世界，再外一层呢？有没有另一个世界？苏菲从她的必然的命运中逃离了出来，少校的命运又如何呢？而我们又处于怎样的世界与怎样的命运中呢？

“我是谁？世界从何而来？”这是这部电影最开始便提出的问题，它是一个需要永远探索的问题，它的提出也许并不需要什么准确的答案，它是一个永恒的问句，是我们必然思考的疑惑，是我们认识自我与世界的开端，是进入灵魂的钥匙，是人类获得智慧的起步，是永恒的思想的火花。

注释：

①巴赫金.文学理论[M]河北教育出版社.1998：第309页.

②巴赫金.文学理论[M]河北教育出版社.1998：第309页.

③巴赫金.文学理论[M]河北教育出版社.1998：第315页.

参考文献：

[1]巴赫金.小说理论[M]河北：河北教育出版社.1998.

[2]乔斯坦·贾德.苏菲的世界[M]北京：作家出版社.1999.

作者简介：葛虹局（1987-），女，汉族，重庆万州，教师，研究生，重庆幼儿师范高等专科学校，文艺学。