沈玉龙

摘 要：朱迪特·戈蒂耶创造性地翻译了李白、杜甫等诗人的大作，并冠以《玉书》之名出版。《玉书》一经面世即在西方学界招致争议。是文化差异造成的再创造还是文本的错误解读导致的不忠实？本文拟从许钧提出的翻译层次论入手，试图客观解读《玉书》的翻译。

关键词：朱迪特·戈蒂耶 《玉书》 创造 翻译层次论

★基金项目：本文系“法国文艺评价机制研究”阶段性成果

一、引言

1867年，法国勒梅尔出版社出版了一本中国诗歌的译本，随后它被7次再版。它就是《玉书》（Le Livre de Jade）。玉书共收录71首中国诗歌的译作，其中包括李白、杜甫等声誉斐然的大家。这本译著的作者正是提出“为艺术而艺术”的法国作家特奥菲尔·戈蒂耶的女儿朱迪特·戈蒂耶（Judith·Gautier）。

朱迪特是“19 世纪末 20 世纪初法国著名的女作家、翻译家、评论家，也是第一个入选龚古尔文学院的女院士，她创作的作品大多以异国为背景，对远东尤其是中国情有独钟。”[1]她曾在《奇特的民众》中这样写道：“中国是诗人的天堂。”也许正是她独特的中国情结以及对中国诗歌的热爱造就了这部传奇性译作。

二、《玉书》成书的情感渊源：流淌于血液中的中国情结

（一）文学氛围的熏陶

朱迪特的文学创作生涯深受其父亲的影响。

父亲在她很小的时候便常鼓励她写作。波德莱尔译自爱伦·坡的Euréka出版后，朱迪特的父亲便让其写一个详细的分析文章。一周后这篇文章便完结交给父亲。父亲瞒着朱迪特以“朱迪特·沃尔特”的笔名只字未改地发表在了Moniteur universel上。……