刘洋

摘 要：《枕中记》和《南柯太守传》是唐传奇的优秀代表作品，本文从文学人类学的维度关照唐传奇的文学治疗功能，因为对现实的不满而需要宣泄，通过臆想找到幸福，最后回归现实，正视现实，对自我有了更清晰的认识，从而达到文学对自我的治疗作用。

关键词：唐传奇 文学治疗 《枕中记》 《南柯太守传》

沈既济的《枕中记》和李公佐的《南柯太守传》是唐传奇的优秀代表作品。想要了解文学作品的治疗功能，那么了解作者的生平事迹就显得尤为重要。沈既济“博通群籍，史笔尤工”，也因其才华而被当时吏部侍郎杨炎所称道，杨炎当宰相后，即举荐沈既济，“杨炎荐其有良史才，召拜左拾遗、史馆修撰。”[1]沈既济踏上仕途与杨炎的赏识是密不可分的。当然，既然是得杨炎赏识，那么就必然荣辱与共，在杨炎遭贬的时候，沈既济也难以幸免。建中二年，杨炎贬崖州司马，沈既济也“坐贬处州司户参军”。所以，沈既济晚年成文的传奇《枕中记》也是自己经历的一些写照。李公佐在《旧唐书》、《新唐书》中均无本传，只能在其他史料中略有记载。如《旧唐书·宣宗纪》记载：“张弘思、李公佐卑吏守官，制不由己，不能守正，曲福泉陈，各削两任官”[2]，李公佐于武宗会昌初年任扬州录事参军，宣宗大中二年因事削官，李公佐虽然进士出生，但因为当时党争激烈，数度被贬，官位卑小，其仕途并不如意。沈既济和李公佐的有共同特点就是他们都曾为官一任，但宦海沉浮，都曾遭受贬责，在心灵上受到了“时不我与”的伤害，而他们的治疗方式就是通过文学创作的形式进行自我治疗，于是有了沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》。……