APP下载

生不逢时的潘金莲

2016-11-02曾吉

青年文学家 2016年27期
关键词:社会现实潘金莲金瓶梅

曾吉

摘 要:凡是看过《金瓶梅》的人们,对潘金莲的印象都很深。在大多数人看来,她是一个自私且有手段的人物,是红颜祸水,是为了追求床笫之欢而勾引、谋杀的荡妇。这些全都因为她建构在黑暗社会现实上的关于爱和自由的美好追求,与黑暗的社会现实的不相容,所以她的每一次努力尝试都在把她推向崩溃与毁灭的深渊。

关键词:《金瓶梅》;潘金莲;社会现实;畸变

[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2016)-27-0-01

不同于我们对潘金莲的全盘否定,《金瓶梅》的作者写潘金莲在放荡、阴谋、恶毒的背后还掺杂了对她的美的欣赏与怜惜,写金莲的风致,写她的美,写她的娇揉造作仿佛浑然天成得让人喜欢。作品中关于潘金莲的描写无处不在呈现美与丑的情感纠葛。她是容貌俏丽讨喜、精通音律世故、聪明伶俐、美丽风流的俏女郎,也是心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度的坏女人。按说像潘金莲这样一个标致的人理应备受疼惜、享富贵荣华,奈何活生生的成了荡妇、毒虫!绝不是天性使然,而是生不逢时。

潘金莲本是裁缝之女,长得她颇“有姿色”,“缠得一双好小脚儿”,“本性机变伶俐”,如果父母养她到适婚年纪,再为她择一良胥,她就能享福了。奈何父亲早亡,母女无以为仗,于是金莲在九岁时被卖到王招宣府里。因为一双小脚与姣好的容貌,她被当做家妓来培养,学习弹唱、读书写字、品竹弹丝,十二岁时已是才貌双全、色艺俱佳,如果能够利用美色和才情抓住主人的心被收为小妾,那她就完全能改变自己的社会地位了。不幸的是她的改变身份、跻身上流社会的愿望随着王招宣的死宣告破灭。后来潘金莲又被母亲卖给张大户做家妓,这时的她“长成一十八岁,出落的脸衬桃花,眉弯新月”,家妓被主人收用的命运早晚是要降临的。张大户妻子剽悍,使他有心无力,终于有一天妻子出门,于是张大户逮住机会“暗把金莲唤至房中,遂收用了”。而这样的不合理的占有,在那个社会是理所当然、水到渠成、无法抗拒的事。

从此以后命运就像开了闸的洪水,快进似的把潘金莲一步步冲向情欲与死亡深渊。期待的身份地位没有如期而至,到来的几乎是所有家妓都会面临的灾难——与男主人苟且之事,被女主人发现,然后被谋害或者赶出家门或者卖掉。潘金莲被恶意地嫁给了又矮又丑的有懦弱无能的武大,张大户仍然保有随时去与金莲幽会的权利,这一点武大心中是明白并接受的。潘金莲无法抗拒,即使这样的安排在她心中,是极不公平的。她不爱张大户,却无法抗拒家妓的命运,她不认可和武大的婚姻关系,但却无法反抗封社会秩序,命运怎么安排她怎么走,也一直在努力的适应不同的社会身份,但糟糕的日子仿佛没有尽头,所以这时候她的精神已经是极度苦闷压抑的了。

潘金莲与张大户的奸情终于随张大户的死亡而宣告结束了,但潘金莲对自己命运的思考与反抗之路从这个时候才正式开始。不美满的婚姻、拮据的生活有悖于她的才情和从小接受的教育,她开始行动了!她开始运用自己的美貌与风骚的价值去主动寻求改变,于是她勾引武松,被拒接后继续“风流成性”,终于等到了知情识趣的西门庆。在王婆的撺掇下与西门庆发生奸情后,只要他两日不来,金莲就俏骂:“负心的贼,如何撇闪了奴?又往那家另续上心甜的了,把奴冷丢,不来揪采”。后来西门庆忙于娶孟玉楼与嫁女儿,有三个多月未到金莲那儿去,“这妇人挨一日似三秋,盼一夜如半夏”,“每日门儿倚遍,眼儿望穿”,“不觉银牙暗咬,星眼流波”,甚至“由不得珠泪儿顺着香腮流将下来”。如果说潘金莲风真的风流成性,像孙雪娥对她的评价那样:“说起来比养汉老婆还浪,一夜没汉子也不成的,背地里干的那茧儿,人干不出,他干出来。”那她就不会再西门庆消失的三个月中这样傻傻地等,痴痴地盼了!是真的动情,真的陷入爱情,所以为了能与他结合甘冒巨大的危险。所以在被捉奸后,潘金莲害死了武大郎,成功地被西门庆娶为了第五房妾。尽管从此她走上了堕落与享乐之路,一发不可收拾,我们也可以说,潘金莲是在和西门庆的交合中走向了她的生命的新境界。

西门庆风流倜傥,家庭富足,有魄力,敢作为,所以潘金莲认定西门庆是她幸福的归属也是自然的事情,但偏偏西门庆又风流成性。一夫多妻的后院是容不得潘金莲独占恩宠。她的财富、姿色、地位都有不足人之处,唯一的倚仗就是西门庆的宠爱,于是她开始在阴谋和算计中求生,性格越发扭曲。在这个阶段,她的性格是接近暴虐与残酷的,支撑她活下去的理由仿佛只剩下讨好西门和后院争斗。西门庆的死亡使她的争斗都变得毫无意义,她好不容易建立起来的自己的人格,也随着西门庆的死亡而彻底的破碎了。勾搭陈经济大概可以算作她的不屈的意识的最后努力,而这个努力导致月娘忍无可忍把她逐出家门,最终死在武松手下。我想,事已至此,也许死亡才是她最好的归宿了。

潘金莲曲折的人生道路,造成了她性格的多面复杂和精神的苦闷压抑。她叛逆封建伦理道德,不满男性中心社会,有很强的自我意识,敢于争生存、求性爱,不逆来顺受,不安于现状,反叛三从四德。而这样的在现代人看来是充满人性光辉的思想意识,在当时只能被吞噬、扼杀和毁灭。从无意识的被培养成男人的附属品再到有意识的以色事人、谋求地位,她已经完成来了一次属于自己的革命。这样美好的女子最终沦为丑陋无情的荡妇。可怜生不逢时!

参考文献:

[1]《金瓶梅论稿》辽宁人民出版社 郑庆山

[2]《金瓶梅研究文集》 吉林人民出版社 周钧韬

猜你喜欢

社会现实潘金莲金瓶梅
《金瓶梅》里的水产:餐桌上的游龙戏凤(下)
从“影写法”看《红楼梦》对《金瓶梅》的继承与超越
如果武大郎没有错过潘金莲的排卵期
明清小说从欲到情的动态演变*——从《金瓶梅》到《红楼梦》
成长之痛
对人性的重新审视与反思:论荒诞川剧《潘金莲》
历史齿轮上的累累伤痕
马克思社会现实概念新探
浅析《总统先生》超现实主义影响下的社会现实描写
潘金莲幻想一对一的情爱是悲剧