高莉芬　　谢秀卉

(政治大学 中国文学系，台湾 台北 11605)



山与物：《山海经·五臧山经》“物”记述

高莉芬谢秀卉

(政治大学 中国文学系，台湾 台北 11605)

《山海经·五臧山经》(以下简称《五臧山经》)分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》，由五方之山所藏之金、石、草、木、禽、兽、虫、鳞等“物”记述构成其主要内容。《五臧山经》中“明标山川道里方位”与“述明物之位置、种类、质量、功能”、“总校群山祠礼”等三种程式化的记述方式，使其文本形式自成体系，呈现独特的规律性。五方之山，山各有“臧”，“臧”有其“用”。“臧”有“常”、“异”之分，“用”有“善”、“恶”之别，而“记物”之博与“辨物”之异的思维就鲜明地体现在《五臧山经》的“物”记述中。《五臧山经》就在“以山聚类”、“常异分述”、“善恶有别”的记述原则中形成一个平常自然与怪奇谲丽兼而有之的“记物”与“辨物”体系。

山海经；五臧山经；博物；辨物；神灵物类

一、前言：奇书与奇物

在浩繁的古代典籍文献中，《山海经》无疑是一本特殊的书，由于书中内容述及“山川道里”，《山海经》在历来图书分类中多被视为地理书，如《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《崇文总目》、《中兴馆阁书目》、《郡斋读书志》、《遂初堂书目》、《直斋书录解题》、《文献通考·经籍考》等，皆将本书归为地理类图书。自汉以来，学者对于《山海经》一书的性质多有探讨，汉代学者刘歆、王充以《山海经》为大禹、伯益治九州山川地理之书*刘歆《上〈山海经〉表》言：“禹别九州，任土作贡；而益等类物善恶，著《山海经》。”参见袁珂：《山海经校注》，里仁书局1995年版，第477页。……