蒋勤俭　　钱　勇



从敦煌曲子词看中古民间祷祝活动

蒋勤俭钱勇

敦煌曲子词约有十二首词表现了“焚香祷祝天”现象，通过对这些词作的梳理，发现祷祝者的性别、身份地位致使祷祝方式、内容，乃至祷祝场合的不同。拜月习俗由先秦时期的天体祭祀演变到中古时期的祈福活动，尽管它和乞巧习俗存在时间、祭拜群体相吻合之处，但明显二者所祭拜的对象不同。在阐释过程中，结合相关诗词，我们试图揭示中古民间祷祝活动的些许情景：在跪拜、稽首、焚香之后，祷祝者多口中默念祝愿向神灵祈福。

敦煌曲子词祷祝文化拜新月

敦煌曲子词自发现以来，浓郁的生活气息已引起了学者们的关注，多人对敦煌曲子词的民间性、民俗文化特征及其所表现的拜新月习俗等进行了不同程度的探讨。*任二北：《敦煌曲初探》，上海：上海文艺联合出版社1954年版，第413-414页；高国藩：《敦煌古俗与民俗流变——中国民俗探微》，南京：河海大学出版社1989年，第398-414页；辛夷：《读敦煌歌辞札记》，《社科纵横》1991年第5期；张传峰：《“拜新月”考》，《湖州师专学报》1993年第4期；李珺、路成文：《浅论敦煌曲子词中的文化习俗》，《南阳师范学院学报》2006年第7期；何春环、何尊沛：《论敦煌曲子词的民俗文化特征》，《宁夏大学学报》2007年第1期；谭钒：《试析敦煌闺情词中的祈愿场景》，《湖南工程学院学报》2007年第3期。其中，任二北对拜新月曲调进行考辨时，已涉及拜新月民俗的研究。高国藩探讨了拜新月习俗的源起、内容以及唐代以后的流变。辛夷考辨了“拜新月”调名和拜月古俗之间的关系，追溯了拜新月习俗源流。……