邱晓勇

【摘 要】魂瓶出现于东吴、西晋时期，而且只发现于长江中下游的江浙与江西边缘地区，是当时宗教信仰、庄园建筑以及丧葬习俗的缩影。本文拟从馆藏“凤凰元年”魂瓶探析早期佛教在吴地的发展状况，并对魂瓶上堆塑进行简单介绍，了解吴晋时期各种因素对魂瓶产生的影响。

【关键词】魂瓶 吴晋 佛教 堆塑

“凤凰元年”堆塑人物楼阙魂瓶1995年于南京江宁上坊凤凰元年（公元272年）墓出土，现藏于南京市博物馆。此器通高45厘米，底径17厘米，灰白色胎，胎壁较厚，青釉，施釉不及底。整器分为上、下两个部分，下部为罐身，上部是密集的各种堆塑，集多种动物形象、人物和亭台楼阁于一体，纷繁复杂。魂瓶上部口沿为廊庑状，四周有院墙，院墙四角各有一座角楼，开有方窗。魂瓶中部周围连接四只小罐，罐外壁贴塑通肩大衣式佛像和比翼鸟。以小罐为界，下层的堆塑分为四个区域，相对应的两区作门楼、吹奏伎乐俑和立阙，另一区为卧龟驮碑，与之对应的一区为两个头戴尖顶帽抱拳于胸前的跪坐胡僧，其间还贴塑熊和麒麟等动物形象。龟背上的碑作圭形，最上方的三角区域浅刻“位”字，碑上文字三行为“凤皇（凰）元年立/长沙太守□作/浃使宜孙子”。罐身斜肩鼓腹，肩腹相交处贴附一周装饰，分别为佛像、胡人骑兽、比翼鸟、螃蟹、龟、麒麟、鲶鱼、蛇头等，纹饰之间有镂空的圆孔。在罐身肩部、龟趺驮碑的右下方位置还浅刻一竖行文字“九月十四作”。

魂瓶是六朝青瓷中最典型的器形之一，也是六朝青瓷所特有的造型之一，历来研究者常称之为谷仓罐、堆塑罐、魂瓶等。……