董明利 汪慧勤

摘 要：中国文化的第一要素是血缘，而血缘的绝对逻辑是情感，因而中国社会实际上是基于血缘基础上情感社会，情感是传统文化的本性，不论古今，中国人安身立命都离不开情感要素。面对现代性危机，中国人安身立命应回望传统，尊重历史传承，关注情感现实，重塑“真”情“实”意的情感社会，在温情脉脉的情感机制中安身立命。

关键词：情感 文化 合情合理

现代人的安身立命危机与现代人对“情感”的消解和异化有很大关联。用金钱、契约、献媚来取代温情脉脉的情感，是对“文化支撑个人安身立命”这一传统的极大挑战，在本质上是“反传统”的不当存在，应予以重视并全力更正之。中国文化的第一要素是血缘，而血缘的绝对逻辑是情感，因而中国社会实际上是基于血缘基础上情感社会，情感是传统文化的本性，不论古今，中国人安身立命都离不开情感要素。面对现代性危机，中国人安身立命应回望传统，尊重历史传承，关注情感现实，重塑“真”情“实”意的情感社会，在温情脉脉的情感机制中安身立命。

一、情感的文化传统

情感是什么？中国有句俗语：“说不清，理还乱”，人身上唯一不能用逻辑推理去衡量的东西就是情感，情感越理越乱，而能够被“理”清楚的东西则是理性。儒家特别重视情感，《论语·子路》中记载：“子为父隐，父为子隐，直在其中矣。”意思是讲，当家庭中的父子有一方偷了东西，不论是儿子告发父亲，还是父亲告发儿子都是“难为情”的事情，唯有“互隐”才是“直”，也就是说只有“互不揭发”才是可取的，直的本质是“亲亲相隐”。……