陈阿娇

一部好的传记作品，第一要务就是尽可能的真实客观，对所传之人的美丑善恶，都能够去伪存真地揭示出来，才能够让读者真正的了解一段历史的真实、一个人一生的得失，获得真正的启迪。

小嗑读书日

4月13日，《百年孤独》作者马尔克斯唯一自传《活着为了讲述》在中国首发，受到了人们的关注。从《乔布斯传》到《朴槿惠传》，再到如今马尔克斯的自传，这些年名人传记的阅读热情一直不减。当下人们之所以爱读传记，除了对自己的某位偶像感兴趣，更多的目的还是希望从阅读名人生平中，学习成功的经验，甚至复制他们的成功。但是，每个人的人生都是难以复制的，功利性极强的阅读方式，容易使人落入成功学的陷阱。

人生无法复制，传记不应是廉价的成功学售卖

只要在书店里走一圈，就会发现最畅销的传记基本上都是明星、富豪和国家领袖个人生平，比如《乔布斯传》或者《李光耀回忆录》，销路都非常好。在那些踌躇满志的学生和刚刚步入社会的年轻人中间，这类传记很有市场。名人传记在许多读者眼里，几乎就是和“励志”划等号的。

《史蒂夫·乔布斯传》沃尔特·艾萨克森 （Walter Isaacson） 著， 中信出版社，2011年10月24日。该书首周销量为67.8万册，上市仅仅一周，已经登上开卷非虚构类图书销售榜首的位置。

之所以会出现这样的情况，是因为年轻人面对刚刚开始的人生，需要得到一些指点，说白了就是如何在步入社会的时候，快速地获得金钱、声望，改变自身的命运，从无名鼠辈走向人生巅峰。而已经获得了成功，也即世俗意义上金钱与声望的这类名人，无疑就是他们的奋斗目标。阅读这些人的生平故事，潜入他们跌宕起伏的人生中，一方面可以过一把角色带入的瘾，另一方面查找名人成功路上可以借鉴的经验，复制到自己的人生道路上。

表面上看，这种功利性极强的阅读，的确对获得成功有所裨益，然而却经不起细致的推敲。

首先，每个人的天赋、生长环境和运气机遇是不一样的，名人的成功往往建立在综合实力的基础上，例如马克·扎克伯格本身就是一个编写程序代码的天才，他开创了Facebook。但开创过程很偶然，换一个人，可能无论如何努力，也没有办法像他一样成功。

又比如很多政治人物，本来就出生于政治世家，家族历史上从事行政管理的人很多，他们不过是子承父业。例如我们熟悉的美国前总统小布什、韩国总统朴槿惠，他们的父亲都当过总统。他们的成功有先天的成功基因，不是每个人都能复制。

任何人的成功都是独一无二的，是天时、地利、人和的综合作用，少了哪一条也不行。

但是市面上的许多传记，为了能够突出励志的效果，淡化这些名人成功的先天的、特有的因素，过分强调他们后天的努力，并且将成功的复杂原因，粗暴、反智地归纳总结为一些简单的条款，比如奋斗、偏执、不择手段等等听起来极具刺激感的词语。原来，一些打扮得高大上的名人传记，背后仍然不过是廉价的成功学。

例如许多关于乔布斯的传记，都强调他个性偏执，将工匠精神发挥到极致，却看不到苹果公司的成功并不仅仅是乔布斯一人之力，而是整个人类科技和制造业文明共同发展的一个成果。乔布斯的偏执，建立在他对产品体验独有的天才掌控能力基础上，而这种素质是大多数人没有的。如果单纯复制乔布斯的偏执，所谓一往无前不顾他人感受的做事风格，而忽略了比坚持自我更重要的是本身的判断才能，就无疑落入了成功学的陷阱。

此外，每个人的人生都有其精彩之处。人的发展应该是全面的发展，而不仅仅是金钱和地位的获得，还包括人格的完善、身体的健康、心智的健全等许多方面。过分强调金钱、权利以及轰轰烈烈干一番大事业，对于尚缺乏判断能力和社会阅历的年轻人来说，并非好事，反而容易让他们误入歧途，忽略了自己人生道路上可能出现的风景。

阅读名人传记，需要平视历史而不应过度崇拜

阅读名人传记，还容易走入另一个误区，那就是过度崇拜名人、仰视名人，而忽略阅读过程中的平常心和理性判断。

名人因为其高曝光率和社会影响力，容易让人产生一种高不可攀的疏离感，特别是那些曾经改变过国家民族命运、创造了惊世财富的名人，更是如此。名人传记的阅读，很多时候有别于一般的阅读，就是因为读者在阅读之前，已经有了特定的接受动机和接受心境。这种崇拜、仰视的心理，容易使人们的阅读效果“失真”。

机场书店被认为直接与成功学画上等号，书店门口摆放的电视里，总有一个“大师”在口若悬河地传授人生成功之道。

而更重要的是，市面上的名人传记良莠不齐，写作和出版的过程中，难免夹带一些“私货”。例如在世的企业家的传记，往往会通篇着墨于个人的奋斗，而对于成功背后的原因和细节，吝于客观呈现。这类传记有的本身就是企业宣传的某种名片，是一种公关行为，读者越仰视就越容易丧失客观判断。实际的情况是，在某个领域取得了成就的名人，也难免有缺失和污点，对此避而不谈的传记都有失公允和客观，主观上就在误导读者的的判断。

此外，市面上的名人传记里所呈现出的人生，和真实的人生差距较大，有一部分名人传记是出版人和作者赶在名人逝世或者重大纪念日时，为了抢占销售量“攒”出来的，出版的目的就在于赚钱，而对社会效益的得失并不重视。这类传记往往更加强调名人成功的不择手段，把名人的“上位史”写得充满戏剧冲突，只为博得读者的眼球。甚至有人在宣传《乔布斯传》时，打出了“一个混蛋如何改变世界”这样夺人眼球的宣传语。但乔布斯重新定义个人电脑、手机，改变了动画行业、音乐行业、出版行业，影响了通讯、娱乐、生活的方方面面，这一切成就并非因为他是一个“混蛋”，而是因为他在以上行业的才能。

有时候，名人传记并不能真实地还原名人的本来面貌，揭示他们成功的真实原因，偷换概念和指鹿为马并不鲜见。这种情况下，读者只有在理性、平视历史和名人的基础上，才能够辨别名人的成功道路上，那些素质是值得学习的，而哪些是应该批判和摒弃的。

好的传记是历史性、学术性和艺术性的综合体

虽然市面上的名人传记鱼龙混杂，难免泡沫横陈泥沙俱下，但这并非是传记这一文体本身的错误。作为一种重要的报告文学，传记的文学地位不可忽略。大文豪、诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰就曾经写作过《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》。

好的传记作品确实对人们的身心有所裨益，所以绝对不是成功学的廉价贩卖，而应该是历史性、学术性和艺术性的综合体。

傅雷在翻译《贝多芬传》时，曾经作过一篇简短的前言，他写道：“唯有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能够帮助我们承担残酷的命运；唯有抱着‘我不入地狱谁入地狱的精神才能挽救一个萎靡而自私的民族。”

阅读传记切忌落入成功学陷阱

一部好的传记作品，第一要务就是尽可能的真实客观，对所传之人的美丑善恶，都能够去伪存真地揭示出来，才能够让读者真正的了解一段历史的真实、一个人一生的得失，获得真正的启迪。而那些为尊者讳、为能者讳的名人传记，即使再洋溢着励志和成功的味道，也是二流的传记作品。

实际上，许多名人并没有享受过生前的荣华富贵，而是为人类留下伟大的遗产。好的传记作品往往能够为学术研究提供一手的资料，方便从事相关专业的人获得一些研究范畴的提示。落入成功学窠臼里的那些庸俗的人物传记，写作粗糙而浮夸，显然不能够承担这样的学术职能。

还应该注意的是，名人传记虽然是一种应用写作，但是历史上那些优质的传记作品，却同时具备非常高的艺术水准。例如罗曼·罗兰的“名人传”系列作品，写作中采用了大量的引文，增强了传记的真实性，但语言优美精炼饱含深情，富有诗意和哲理，客观叙述之后进行抒情性的评论与赞美。阅读这类读物，会发现所传之名人具备个性化、形象化的立体面貌，迥异于成功学桎梏下那些传记人物的扁平化与单一化。

总之，阅读好的传记，能够让人获得真正的平静以及审美享受，而非跟随成功学大师们大声叫嚷后的惨淡与空虚。

结语：

阅读名人传记，却落入成功学的陷阱，这归根到底还是源于读者对何为人生成功的理解出了问题。即使是攫取名利的道路，也没有所谓武林秘籍，人们必须根据自身的环境和优势，一步步去探索属于个人的成长之路。被传记作家写得变形的个人奋斗史，可能并不适合名人传记的读者们。