《史记》、《左传》人称代词“我”“吾”比较研究

2016-10-25刘婧

安徽文学·下半月 2016年12期

关键词：人称第一人称左传

刘婧

广西科技师范学院

《史记》、《左传》人称代词“我”“吾”比较研究

刘婧

广西科技师范学院

《史记》、《左传》是语言学研究的重要语料。《史记》《左传》部分篇章中第一人称代词“我”“吾”的用法差别不大，二者的用法与战国时期“我”“吾”的语法特点也基本一致，这与先秦两汉时期人称系统的稳定性有关。

左传史记人称代词我吾

“我”“吾”是《史记》中重要的第一人称代词，除此外，还有“余”“予”“朕”。“我”用作人称代词最早出现于殷商时期，在甲骨文中，“我”用作人称代词只能用于指称复数，到西周时期的文献中，“我”可以用于指称复数和单数，可见，到西周时期“我”已经是一个使用比较纯熟的人称代词。而“吾”则出现较晚，甚至晚于“余”“朕”。“吾”的产生大概是在西周晚期，最早出现于《周易》中，在春秋战国时期得到比较广泛的使用。“我”“吾”在《史记》中仍然是最常用的第一人称疑问代词。本文调查《史记·晋世家》和《左传·嘻公》中的“我”“吾”，对比二者在用法和功能方面的异同并分析其发展的轨迹和原因。

一、人称代词“我”和“吾”的比较

“我”和“吾”在《左传》和《史记》中是最为常用的第一人称代词。

（一）《史记·晋世家》中的“我、吾”

1.“我”

《史记·晋世家》中“我”主要做宾语，其中用作主语和定语。

“我”可以单独在句中作主语，也可以同时在句中作宾语，如:

（1）我外轻于秦而内无援于国。

（2）其后我从狄君猎，女为惠公来求杀我。

“我”可以作介词宾语，也可以作动词宾语，如:

（3）往年天以晋赐秦，秦弗知渠而贷我。

（4）失此三者，谁与我?

“我”作定语最少，常与“吾”对举出现，如:

（5）侮我孤，伐吾同姓。

（6）楚虏我将智誉。

2.“吾”

《史记·晋世家》中“吾”主要用作主语，其次用作定语，少作宾语的情况。

“吾”用作主语：

（7）献公私谓骊姬曰:“吾欲废太子，以奚齐代之。”

（8）重耳闻之，乃谋赵衰等曰:“始吾奔狄，非以为可用与，以近易通，固且休足。”

“吾”用作宾语：

（9）十九年，献公曰:“始吾先君庄伯、武公之诛晋乱，而藐常助晋伐我，又匿晋亡

公子，果为乱。弗诛，后遗子孙忧。”

（10）若以力事我而无补吾缺者，此复受次赏。

（二）《左传·嘻公》中的“我、吾”

1．“我”

《左传·嘻公》中“我”主要作宾语，其次作主语和定语。

“我”可以用于动词后作宾语，如:

（11）人之欲善，谁不如我?《左传.嘻公九年》)

（12）使宋舍我而赂齐秦，藉之告楚。《左传·嘻公二十八年》

也用于介词后作宾语，如:

（13）自呈及我九百里，焉能害我？《左传·禧公十二年》

（14）卫人平苔于我，十二月盟于挑，修卫文公之好，且及营平也。《左传·禧公二十五年》

“我”作主语，如:

（15）唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。《左传·嘻公七年》

（16）我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。《左传，嘻公二十三年》

“我”作定语，如：

（17）八月丁未，公及郑师战于隆，我师败绩。《左传·嘻公二十二年》

（18）我先王熊挚有疾，鬼神弗赦。《左传·嘻公二十六年》

2.“吾”

“吾”作主语，如:

（19）吾享祀丰洁，神必据我。《左传，嘻公五年》

（20）吾见师之出不见其入也。《左传·嘻公三十二年》

“吾”作定语，如：

（21）吾兄弟之不协，焉能怨诸侯之不睦《左传·嘻公二十二年》

（22）以志吾过，且族善人。《左传·嘻公二十四年》

从功能的角度来看，《左传》和《史记》中“我”的用法主要用作宾语，也可以用作主语和定语，用法比较灵活。“吾”的用法主要是作主语，其次是作定语，很少作宾语。用法比“我”要狭窄。《史记·晋世家》中的“我”“吾”和《左传》中“我”“吾”的用法基本没有太大变化。

从数的角度来看，《左传》中的“我”用于复数多于单数，占了“我”的用法的大部分，大都表示自己的国家和自己的军队等。而《史记》中的“我”表示复数也占了大部分，表示的意义和《左传》中基本相同，因此第一人称代词“我”在《左传》至《史记》的这段时间中“数”用法没有发生显著的变化。在《左传·嘻公》中的“吾”用于复数的有15例，

而《史记·晋世家》中“吾”用于复数的仅有6例。对比之前“我”的用法可以发现，不管是在《左传》还是《史记》中，“我”的用法比较灵活，可以复数也可以单数。

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二、人称代词“我”和“吾”发展特点和原因

（一）我”和“吾”用法具有继承性

1.《史记·晋世家》和《左传·嘻公》“我”“吾”功能基本一致

基于《史记·晋世家》和《左传·嘻公》中两个人称代词的功能的分析，二者的语法功能在两个文献中都呈现互补的态势，而《左传》中的“我”“吾”与《史记》中的用法也基本相同。从历时的角度看，“我”和“吾”的发展从殷商时期到春秋战国时期有一个发展定型的过程。在西周时期，“我”发展成为一个功能比较齐全的人称代词。张玉金认为，此期的“我”没有语法功方面的限制，可以作主语、宾语、定语和兼语[1]。到了春秋战国时期，“我”的发展出现了变化，作主语减少，以作宾语为主。据陈超的统计，“我”作宾语明显增多。随着“吾”的出现，“我”渐渐让出了主语的位置，承担宾语位置的句法功能。“我”和“吾”的分工基本定下来。其他语言学家对“吾”和“我”的区别做过详细地研究，王力先生认为“我”、“吾”的区别主要是做句子成分的不同，夏先培先生则从语用的角度对“我”、“吾”的用法加以区别，俞敏和潘悟云先生则从语音的角度加以比较。“我”和“吾”的确存在种种的区别，但是相较于“吾”，“我”的用法更加灵活和普遍，不管是《左传》还是《史记》“我”的用法都要多于“吾”，二者使用之初应该是互补的关系，《左传》中出现了多处“我”和“吾”对举的句子，例如:

（23）过，子姑告我。何疾我也《左传·嘻公二十二年》

这里“吾”作主语，“我”作宾语。

（24）食吾言，背天地也。《左传·嘻公十五年》

这里“我”作主语，“吾”作定语。也就是王力先生所说的:“当‘我’用于宾格时，‘吾’往往用于主格;当‘吾’用于领格时，‘我’往往用于主格。”

陈超认为，“我”“吾”的分工受到人称代词体系的变化影响。“余”“朕”的衰落，“吾”的兴起对“我”“吾”语法功能的分工有影响作用[2]24。据此，我们认为，此后第一人称代词系统从春秋战国到两汉时期没有大的变化，没有新生的人称代词来分割“我”和“吾”的功能，因此，在《史记·晋世家》和《左传·嘻公》两者的功能基本保持一致。

2.《史记·晋世家》和《左传·嘻公》“我”“吾”感情色彩和数没有显著变化

“我”和“吾”的分工还表现在感情色彩的不同。在先秦时期，“吾”常用来表示礼貌、自谦。何乐士认为，“吾”常用于与“闻之”构成的习惯语，多用于外交辞令或其他正式的谈话中，有表示谦虚的意思。虽然各家对于“我”“吾”是否存在感情色彩的区别存在争议，但是两者的区别还是得到大部分学者的认同。“我”和“吾”都有单数和复数的功能。“吾”在战国时期出现与“侪”“属”“曹”等连用表示复数的用法，之后也有沿用。

（二）“我”和“吾”语法特点稳定的原因

1．语法系统的相对稳定性

在语言的三要素中，词汇系统的变化最快，语音次之，语法系统最为稳定。《史记》《左传》中的第一人称系统的代词主要是“我”和“吾”“余”“予”“朕”，与先秦时期基本一致。西汉时期，“朕”出现了新意，用于帝王的自称，但是整个系统还是稳定的。因此，人称代词在用法上也表现出稳定性。

2．传世文献在语言表达上有模仿

目前，我们的大部分研究都是基于传世文献进行。对作为语言研究的语料传世文献需要作更多的甄别，否则不能反映确切的时代语言特征。传世文献《史记》的很多故事来自《左传》，因此也会受到《左传》语言的影响。在语言使用方面有相似性。