陆勇强

《乔家大院》里有个秀才叫孙茂才，曾经落魄为乞丐，是乔家收留了他，后来他成为乔家生意的中流砥柱，几乎就是乔家的二当家。但孙茂才后来私欲膨胀，被赶出了乔家。万般无奈之下，他投靠钱家。钱东家对孙茂才说：“不是你成就了乔家，而是乔家成就了你。”这个桥段被人晒到了朋友圈，大意是“别把平台当本事”，引来点赞无数。这个桥段的意思再明白不过，一个人能“呼风唤雨”是因为你处在这个平台之上，失去了这个平台，你什么都不是了。乍一看，似有道理。但仔细思量，并非如此。

大家可以看看孙茂才的发迹。其实孙茂才并非等闲之辈，学识渊博，见解犀利，只不过怀才不遇。当时乔家生意面临崩盘，而且墙倒众人推，孙茂才明明知道乔家危在旦夕，但仍然主动登门投靠，向乔家提出翻盘计划，乔家展开了自救并且最后终于转危为安。

可见孙茂才是有才能的，不然乔家在风雨飘摇之际，也不会收留一个乞丐。在少当家乔致庸艰难重振家业过程中，孙茂才与乔致庸患难与共，下江南、赴蒙古，直言忠告、出谋划策，在乔家成功振兴家业过程中功不可没，是乔家的智囊。

事物总有两面性，从一方面来说，是乔家给了孙茂才一个施展才华的舞台，如果从这个意义上说，是乔家成就了孙茂才。但从另一方面来说，如果当年乔家没有孙茂才，家业能否中兴，照剧中情节来看，那就悬了，从这个意义上说，是孙茂才成就了乔家。

孙茂才这个角色为什么招人嫌？其实他的命门是品德问题，居功自傲，唯利是图，胃口太大，忘乎所以，与我们的传统文化格格不入。因为在中国的文化中，义永远是第一位的，利永远是第二位的，一个人不谈义，只谈利肯定是要被人唾弃的。但这个评判标准是社会没有充分经济化的时代里的标准，当时代的巨轮进入市场经济时代，大家普遍认同用市场手段来配置所有资源的时候，只谈义不谈利不是好事，肯定也办不好事。

市场手段可以解决许多让人头痛的事情。你有更有前景的平台，就会集聚更多的人才；你开出更高的年薪，人才就会跳槽投奔你而来。如果人才离你而去，要么是平台出现了问题，要么是待遇出了问题。这个社会就是通过“市场配置资源”的手段，不断推动社会进步。孙茂才对乔家展露了私欲，放在等级森严的传统文化秩序中，那是一种挑战“权威”的行为，必然是被人不齿的。你想，一个被人收留的穷秀才，竟然要占东家的便宜，这不就是白眼狼吗？

但如果放到市场经济的场景中，孙茂才的需求也有合理性。一个人为公司作出了巨大的贡献，他提出需要“期权”或股份，需要更好的职位，何错之有呢？如果一家公司，对有贡献的人，满足不了他们合理的经济需求，那么他们必然离你而去，这是大家现在普遍认同的一条原则，无关道德。

再来说“平台是不是本事”？答案显而易见，平台就是本事。一个人能进入大平台工作，自然是因为他有出类拔萃的一面。如果他在大平台担任要职，即便他失去了平台，他的身上也会有工作历练，也会积累大量的社会资源。十几年前或者更长的一点时间，你也许会发现，你身边的那些企业家，无一不是从大平台脱离出来创业的，有的来自政府机关，有的来自国企，他们往往是在平台之上积累了人脉或是金钱之后，脱离出来单干的。

一个好的平台能成就一个人，一个坏的平台会埋没一个人。“把平台当本事”是一种傲骄，但并非没有道理，很多时候，拥有平台还真是一个人的本事。

（编辑/张金余）