刘泉

（河南艺术职业学院，河南郑州450000）

浅析文人画的真性问题

刘泉

（河南艺术职业学院，河南郑州450000）

本文试从文人画的真性问题作为切入口，对文人画进行再研究，并从文人画物象再现的真实性和性灵层面的真实性两个方面阐释文人画的真性问题。

“文人画”物象真实；物象真实；真性

一、文人画之出处

文人画又称“士大夫画”，它并非指有知识的文人所画的画，而是具有一定的思想性、丰富的文人关怀、特别的生命觉醒意识的具备“文人气”的画。在《南画十六观》中，朱良志先生这样说：“‘文人画’就是‘人文画’——是具有人文价值追求的绘画，绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验。因此，文人画的根本特点就是它的价值性。”①

关于“文人画”之说最初见于董其昌《容台别集》中，这样写道：“文人之画，自王右丞始，其后董源、僧巨然、李成、范宽为嫡子，李龙眠、王晋卿、米南宫，及虎儿，皆从董、巨得来。直至元四大家，黄子久、王叔明，倪元镇、吴仲圭，皆其正传，吾朝文、沈，则又远接衣钵。若马、夏及李唐、刘松年，又是大李将军之派，非吾曹当学也。”董其昌认为王维是“南宗”之首，不为任何人服务，更不服务于宫廷，以“自娱”为主，成为“文人画”系统之宗主，其后，董源、巨然承袭这一脉，到了元代，元四家用文人关怀抒写画家真性情，之后，发展到明清时期更多文人画的风行者，把文人画家内心性灵的真实世界反映到自己的创作中，通过作品，传达给观众画家内心深处的真实独白，就好像观众从画家的画面中就能像读一篇文章一样，读到画家的真实内心。……