田薇

（内蒙古大学艺术学院，内蒙古呼和浩特010010）

满族剪纸艺术
——挂笺调查

田薇

（内蒙古大学艺术学院，内蒙古呼和浩特010010）

民族非物质文化遗产，造就了人类丰富多样的生存形式，构成了人类精神文明和物质文明不可或缺的组成部分。故在现代化进程中，保护与传承少数民族的非物质文化遗产就显得相当重要，因为它是支撑现代化可持续发展的重要基石。剪纸在我国人民的民俗生活中是最普遍、最活跃的一种艺术形式。在中国广裹的土地上，从南到北从东到西，只要人们生活在哪里，哪里就会有它的身影。它有着一个民族的社会风俗和浓厚的生活气息，反映劳动人民朴素健康的思想感情和美好理想。满族剪纸是依附于满族民间特定的文化背景与生活环境，在艺术上具有自己特定语言和风格的剪纸艺术，这是一种承载着长白山一带灿烂而厚重文化的民间艺术。经过数百年发展，满族民间剪纸已成为在国内外具有一定影响的民间艺术。

满族；剪纸艺术；挂笺

一、挂笺的历史与文化

据《燕京发时记》载：清朝时，挂签“用吉祥语绣于红纸上，长有咫尺，粘之门前，与桃符（春联）相辉映”。满族最初挂笺是用于祭祀，专门贴在祖宗牌上方或两侧。如果满族人家故去的人不足三年，就贴白色挂笺。通化吴姓满族人家就传下来三张白挂笺，中间刻有满文“佛尔郭出课”，汉译“奇”、“瑞”之意，四周是粗犷的蝙蝠形纹样，是取谐音为“福”，寓意“四福捧寿”。挂笺儿有许多种叫法，如“门签”、“挂千”、“吊钱”、“过门笺”、“门吊子”。……