王晴

（西北民族大学文学院，甘肃兰州730000）

论中国古代审美精神的生命情愫

王晴

（西北民族大学文学院，甘肃兰州730000）

中国古代审美理想关心的是人作为个体生命在整个宇宙中存在的意义。它通过体悟、游目、仰观俯察、澄怀观道等一系列审美途径来达到个体生命的完满，是一种生命境界。本文从感性的审美体验、对现实人生的忧患、生命的敞开和生命的禅境四个方面，并结合中国古代审美理论中的重要范畴，来把握像“天人合一”、“忧患意识”、“禅境”等具有民族特色的文化精神命脉。

生命情愫；感兴；忧患；妙悟；超越

概念、范畴和命题的独特性是构成一个民族思想理论体系的独特性重要方面。本文尝试以审美人类学的观点为依据，通过对中国古代审美理论中的某些重要概念、范畴的追问，从审美活动和生存方式关系出发，挖掘“天人合一”，“忧患意识”，“禅境”等存在意义上的人与宇宙自然共生共感，相互创造从而诗化人生、寻求超越的丰富美学意蕴和生命精神，以一个新视角来把握中国古代审美理论中中华民族独特的文化精神命脉。

一、感应：生命的共感

在农耕文明时期，这时人类生产力水平还不高，天地之序对于先民的农业生产乃至生存都非常重要，这就使他们留心观察宇宙并逐渐形成与宇宙自然生命相互依附而存在的文化心理。在灵魂深处，对待自然是感恩亲和的，不是畏惧对峙的。人的生命和宇宙自然的生命在深层结构上是相合的，是一种气息相通、主客同构、心物共振、和谐统一的生命共感关系。……