张银杏

（山西大学美术学院，山西太原030000）

玉泉院中道教文化在建筑中的体现

张银杏

（山西大学美术学院，山西太原030000）

中国的古典文化博大精深，而建筑是最能反映出当时特定时期下的文化内容。其中道教是我国本土宗教的产物，当两者相结合道教文化呈现在建筑上时会以怎样的形态出现，这个问题值得深究。

道教文化；建筑；古典文化

一、道教与建筑

道教是具有中国特色的一种宗教，道教起源于中国古老的神仙信仰和黄老之学，道教的宗教体系是在汉唐以后形成的，道家的核心理论是老子与庄子的学说。现存的道教建筑，为中国古典艺术的考证留下了丰富而又宝贵的资料。

二、玉泉院中的建筑与园林

（一）玉泉院的历史文化背景

玉泉院坐落于华山北麓。此地受到广大道众的尊崇是因为这里是道教陈抟老祖隐居与羽化埋骨的地方。1982年，国务院将其列为全国重点开放的一座道教宫观。玉泉院始建于何时？北宋端拱二年（公元989年），陈抟老祖羽化于此地，他的遗骨被放置在了石室之内。皇祐年间（公元1049—1054），陈抟的弟子贾得生在此建祠祭祀祖师陈抟。宋太宗赵光义赐号陈抟为希夷先生，因此开始把这座纪念祠称为希夷祠。祠内有一股泉水，据说与西峰的镇岳宫相通，希夷祠因此被称为玉泉院。金、元以后，玉泉院的建筑多次毁、建。清代康熙四十二年（公元1703），洪水把玉泉院冲毁。于乾隆四十二年（公元1777年）重修。在1880—1889年，洪水把玉泉院再次冲毁。公元1894年，玉泉院又再次得到重修。……