陈侃言

三陈，崛起岭南的学术高峰

陈侃言

在漫长的历史长河中，梧州曾经有过一个令国人刮目相看的时期。这个时期，先后崛起了以两个家族为标志的享誉全国的文化巨匠群体——“三陈”与“六士”，他们为梧州谱写了无与伦比的文化辉煌。在此，笔者谈谈其中的“三陈”。

在西汉成帝至平帝年间，梧州就出现了一个名震中原的大学者、著名的古文经学家、全国学术界的中心人物——陈钦。

所谓经学，泛指易经、诗经、春秋、尚书、礼记、乐经等上古的经典，又简称“六经”，其中乐经已经失传，因此又称为“五经”。后来，秦始皇焚书把这些经典都销毁了，汉人根据记忆用汉时流行的今文（隶书）把这些经典写出进行研读，这些经学被称为今文经学。后来有人在孔子故居墙壁里发现秦火漏掉的经书，这些经书用先秦通行的古文（篆书）撰写，故称古文经学。

言归正传。陈钦（约公元前34年～公元15年），字子佚，苍梧广信县人，自幼修读、钻研《左氏春秋》，举茂才后，被朝廷立为五经博士（全国最高的学衔），与当时另一大学问家刘歆齐名，被公认为左氏的传人。汉景帝时，今文经学大行其道而成为显学，其以阴阳、灾异解说政治时事，日益荒诞迷信，竟发展为谶纬之学，严重扼杀思想文化的发展。而以陈钦、刘歆为代表的古文经学派，首先向今文经学派发难，揭穿今文经学派的盲目、偏私及神学迷信的实质，表现了唯物主义的科学精神。由于陈钦、刘歆开创了古文经学的先河，启发了后代学者如陈元、桓谭、王充、张衡等的科学战斗思想，经长期的斗争，古文经学终于深入人心，雄踞学术界，压倒了虚妄的今文经学。

因此，陈钦作为古文经学的旗手而受到学术界的景仰，他所著的《陈氏春秋》被视为古文经学的经典。地以人传，僻远的古苍梧因为有陈钦而令朝廷和学术界刮目相看。“左氏远在苍梧”之说，就是学术界和后人对他最崇高的评价。

陈钦的名望曾被王莽利用，王莽封陈钦为“厌难将军”，以表彰他憎恶神学邪说的战斗精神。王莽篡政后，派文武双全的陈钦率军从云中（今内蒙古）出发，准备大举进攻匈奴。由于形势的变化，王莽又反复无常，为了讨好匈奴，在公元15年，王莽竟把陈钦逼死在狱中，一代文化巨匠就这样死在野心家、阴谋家的手中。

汉光武帝推翻王莽建立东汉后，陈钦的儿子陈元（字长孙）继承父业，继续研究《左氏春秋》，成为东汉初年又一著名古文经学家，为学者所崇仰。

当时朝廷有人议立《左氏春秋》为治国经典，但今文经学家博士范升上奏反对，认为“左氏浅末，不宜立”。陈元闻之，即上书迷信谶纬之学的汉光武帝，并奔赴洛阳，与范升在朝廷当众辩论。陈元才高识广，辩才如流，理直气壮，驳倒了范升，说服了光武帝立左氏学说。朝廷即选出太常博士四人，其中以陈元为首席。陈元著有《春秋训诂》《左氏异同》等书传世。

陈元的儿子陈坚，也继承家学，善于文辞。陈坚没有出仕当官，被时人以秦时中央的属官称之为“卿”。陈氏父子祖孙三代学问相传，成为全国一流的大学问家、学术界的中心人物，世称“三陈”，他们在古苍梧崛起了一座学术高峰，使之一度成为全国学术文化之中心。

责任编辑：陈薇