外师造化,中得心源
2016-10-21蓝耀
文艺生活·中旬刊 2016年5期
蓝耀
摘 要:中国山水画的创作,一方面要对山水画发展的脉络、流派、名家名作作分析,把住传统精髓,同时要注重画外修养的积累,包括哲学、美学、古文学、书法、音乐等知识技能的学习;另一方面,要紧随时代,研究审美取向,与时俱进,对山水画的未来发展进行探索,在自我风格形成的同时,能推动和引领山水画的发展。山水画的写生是积累生活、提高识见、领悟自然的方法;是采撷造化生机、寻求造化神韵的手段;是落实传统经验,寻求自我和发展自我的必由之路;山水画的写生,是山水画创作不可或缺的途径。作为山水画创作的探索者,要重视对大自然真山真水的感受,领会写生对于创作的重要性。
关键词:山水画;创作;美学
中图分类号:J212 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2016)14-0172-01
一、从古今名作中师造化
从传世真正意义上的第一幅山水画展子虔的《游春图》到唐代李道昭的《明皇幸蜀图》,虽然是中国山水画形成独立门类的开端,但从他们的作品中可以感受到写实与生活的影子。正如郭熙《林泉高致》中所说的“不下堂筵,坐穷泉壑”,对自然山水的向往与追求始终是山水画创作的动力之一。南宗画派鼻祖王维的传世作品《辋川图》、《雪溪图》等也是画他的所居所游。五代、两宋是中国山水画发展的一大高峰,涌现了一批开宗立派的大家,他们的作品更加注重生活,通过对真山真水的观察、感受,创造了表现力强而又富于个性的胸中丘壑。元代山水画的丘壑经营虽略逊于前,而笔墨更为精妙,形神俱足,把山水画创作推到了一个更高的层次。……
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